Введение! Этим летом, я прочитал много книг. Книги были все разные и очень интересные. Каждая книга, отличалась по своему.Поэтому выделить одну из всех, будет трудно.
основная часть! Самые любимые из всех что прочитанного , это трехтомник *Перри Родан* Третья власть ,Корпус мутантов и Бессмертие .За свою жизнь , я его перечитывал бесчисленное множество .Хоть и пришлось мне с ним расстаться , я его подарил своему другу , который сильно мне с приобретением этого ноутбука и написано оно не совсем сегодняшним стилям , но читается легко , запоем , на одном дыхании и вздохе .
Смысл написанного автором , как можно обьединить всю землю в один общий мир на ней , небольшой группой людей завладевшей инопланетным знанием . Страх перед неизведомым , перед большими бедами , как известно обьединяет всех людей . Я лично такую страгедию считаю в полне реальным шансом для обьединения всей земли .Так же к этой серии могу прибавить сюда *Космические дальнобойщики* Джон Де Ченси. Это уже более современное издание и описывает суть нашей вселенной , для чего мы все живем .За этот год , я как раз перечитал ее с удовольствием . Из более старых на мой вгляд еще прибавлю сюда издание про роботов . Книга *Я,робот* написанная Айзеком Азимовым .Моя первая прочитанная книга , ну если не считать школьные до этого .Про человекоподобных роботов , позитронный мозг и его логику , и связь , отношения между людьми и роботами . Это захватывающи .
заключение! Конечно всех книг не перечислить , которые прочитал , поэтому выбрал самые , самые волнующие за живое , за душу .
Два крупных, сильных характера, созданные Лермонтовым в этой поэме, прямо противопоставлены друг другу. Их основные свойства были уже намечены в лирике Лермонтова и его ранних поэмах. Царский опричник Кирибеевич — продолжение романтического героя-индивидуалиста, не признающего для себя никаких нравственных запретов и готового принести в жертву своим страстям честь и достоинство других людей. Купец Калашников выражает народное начало, он продолжает линию лермонтовских героев-мстителей. Калашников дорог поэту не только как борец против неправды и произвола. Не менее дорога его нравственная стойкость, внутренняя убежденность в своей правоте.
С ним связано представление о твердых нравственных устоях, народной
традиции. Он одерживает моральную победу над своим противником. Еще недавно Кирибеевич, обнаруживающий к сильной любви и во имя страстного чувства нарушающий общепринятые нормы, мог оказаться в центре поэмы как высокий романтический герой. Теперь концепция Лермонтова заметно меняется. Байронический герой-индивидуалист развенчивается. В образе Кирибеевича есть свое поэтическое обаяние, он даже не лишен угрызений совести, но у Лермонтова он прямо противопоставлен Калашникову как носителю народного
сознания и, несомненно, уступает ему в нравственном отношении. В «Песне… » выражены поэтические размышления не столько об эпохе Ивана Грозного, сколько о своей современности, о правах человеческой личности. В частности, существует предположение, что в поэме нашли отражение раздумья автора о судьбе и причинах гибели Пушкина. Смысл поэмы Белинский видел в том, что в нец «… поэт от настоящего мира не удовлетворяющей его русской жизни перенесся в ее историческое
Так проявляется важнейший идейно-эстетический принцип Лермонтова: он
смотрит на своих героев глазами народа, подвергает их контролю и суду с
позиций народных представлений о долге, чести и нравственности.
Естественно, что в такой поэме Лермонтов широко использовал систему
изобразительных средств, присущих народно-поэтическому творчеству. Но
в «Песне про купца Калашникова» нет прямого, буквального заимствования
из каких-то определенных фольклорных текстов. Лермонтов творчески
использует народную поэзию, свободно переплавляя ее в соответствии со
своим замыслом. Мир устного народного творчества органически входил в
художественный мир Лермонтова. В конце поэмы говорится о поклонении народа могиле Калашникова, но не Кирибеевича, хотя погиб и он. Важное место в системе образов поэмы занимает Иван Грозный. Он дан в духе народных представлений, зафиксированных во многих фольклорных произведениях, в которых отмечалось соединение в характере царя черт справедливости и вместе с тем деспотизма.
Объяснение:
Дом милый дом. Слыша слово «дом», мы ассоциируем его с теплым очагом семьи и безопасным местом, где всегда можно расслабиться и отдохнуть от всей дневной суеты. Это место, где мы можем делать всё что захотим, ведь это наша территория, дома нет ни командующего начальника вечно недовольного вашей работой, ни назойливых сотрудников беспокоящих вас по пустякам. Здесь вы сами решаете, отдохнуть или заняться делами, провести время с близкими, посвятить свободное время своему хобби, творчеству или же просто провести генеральную уборку.