В своём произведении Антонович описывает собственное видение известного, наверное, каждому, романа «Отцы и дети». Так в данной работе автором приводиться некоторое недовольство по поводу, того, что существует явное и неоправданное восхваление отцов, тогда как молодое поколение остаётся полностью в клевете и упрёках.
Также автор выступает в роли защитника женской эмансипации, и доказывает, что Кукушкина, вовсе не так глупа и малоразвита, по сравнению с тем же Павлом Петровичем. Так Антонович без смущения доказывает, что уже при начале чтения вышеизложенного романа, у всех без исключения читателей, появляется необузданная скука, но несмотря на это чувство, каждый верит, что в дальнейшем непременно будет намного интересней.
Далее же автор объясняет, что при дальнейшем чтении, у каждого читателя появляется ощущение какой-то неудовлетворённости при чём внутренней и поедающей. Также им описывается, что заметно отсутствует некое воплощение читателя, в героях романа, а наоборот присутствует лишь стороннее видение ситуации и рассуждений.
Таким образом сутью данного произведение является то, что Антонович, резко критикует произведение Тургенева в художественном и литературном плане, а сутью романа является лишь бесконечная критика молодого поколения и только.
Козацкие "сечи" - уникальные военные поселения. Там жили казаки, задачей которых было оборонять южные границы Российской империи от набегов кочевников и принимать участие в военных походах. Нередко и сами казаки ходили "за добычей".
Запорожская сечь, стоявшая на острове Хортица, описана Н.В. Гоголем в его знаменитом произведении "Тарас Бульба". На самом деле как раз на Хортице сечи не было, но Гоголь описал ее так мастерски, что писателю невозможно было не поверить. Кстати, теперь Сечь там стоит - это музей под открытым небом.
Почти вся жизнь козака проходила во многочисленных походах. Сечи были скорее постоянными военными лагерями, чем поселениями.Женщины на саму Сечь не допускались. Они жили вне сечи, как и многочисленные крестьяне (козаки их называли гречкосеями) и ремесленники.
В предместье Запорожской Сечи находились пекарни, лавки, шинки, кузницы и прочие необходимые для жизни многочисленных казаков заведения.
Запорожцы верили в бога, молились в церкви, которая стояла на территории Сечи.
Сечь делилась на курени; в каждой был куренной атаман, который руководил своим куренем, но подчинялся общему атаману.
Атаман выбирался из запорожских казаков на общем собрании. Там же решались все важные вопросы.
Законы Сечи были очень жесткими. Преступления карались жестоко: например, убийцу зарывали заживо вместе с убитым, а за воровство привязывали к позорному столбу, а проходящие мимо били вора палкой. особенно презирали козаки трусов и предателей. Дух товарищества и патриотизма бы очень силен в казаках. "Нет уз святее товарищества",- говорит Тарас Бульба у Гоголя. Иначе и быть не могло: жизнь казаков была полна опасностей, и в бою каждый готов был погибнуть или пожертвовать жизнью за других - как Тарас Бульба.
Так как Хлестакову хотелось писать, то он решил таким образом уже выставить себя писателем перед другими