В повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба» мы сталкиваемся с трагедией человека, отца, и война, главного героя – козака Тараса Бульбы. Тарас Бульба яркий представитель украинского народа, полковник, командир казаков. Его характер мы узнаём сначала в мирной, а потом в боевой обстановке. Большую часть в своей жизни Тарас Бульба проводит на Запорожской Сечи или в военных походах на турок, поляков. Жену он называет словом «Старая» и с презрением относится ко всяким проявлениям чувств, кроме храбрости и удачи. Главные ценности в его жизни – борьба за христианскую веру и товарищество, самая высшая оценка «добрый козак» . Он не терпел роскоши и богатства в любом виде. Козаки ценят Тараса, уважают его как полководца и выбирают его «наказным атаманом» . У Тараса Бульбы два сына: Остап и Андрий, внешне похожи друг на друга, но разные по характеру. Он хочет проверить детей в бою и ради этого совершает переворот в Сечи. Тарасу довелось увидеть детей в бою. Остап – безупречный боец и надёжный товарищ. Он силён и отважен, он настоящий воин, готовый отдать жизнь за общее дело. Андрий – совсем другой. Влюбившись в полянку, он идёт против отца и брата, переходит на сторону врага. Тарас убивает неверного своего сына. Остап до конца остался верен своему долгу, и поэтому Тарас чуть не погубил себя, пытаясь сына. Тараса пленили и заживо сожгли, но и на костре он думает о товарищах. «Да разве найдутся на свете такие огни, луки и такая сила, которая бы пересилила русскую силу! »
Н. В. Гоголь в образе Тараса Бульбы показал настоящего героя, желание которого защитить родину до последней капли крови
Автор пытается донести, что после войны люди стали ближе друг другу. И неважно, близкий это человек или нет. Автор описывает, что русские люди - гостеприимный народ. 1. Он пытался рассказать о русском народе, о поддержке в сложное время и трудные годы 2. Я думаю, что в начале стихотворения автор нагоняет тоску и одиночество главного героя. О том, что он одинок, но все же главный герой находит "гостеприимную избушку" 3. Смысл в том, что пережив весь ужас войны, они не хотят, чтобы это повторилось вновь, но не могут до конца поверить в то, что больше не будет войны такого масштаба 4. Ему открылась душа человека, который принял его в своем доме 5. 6. Я задумалась о том, что нужно жить и беречь своих родных и близких. Ведь ты не знаешь, когда их видишь в последний раз.
Социальный стереотип является универсальным инструментом распознавания и передачи общественно значимой информации в процессах взаимодействия людей с окружающим миром и друг с другом.
только на основе социально-философского анализа стереотипов можно объяснить существование устойчивой связи между восприятием объектов под определённым углом зрения и соответствующим повторяющимся поведением, омассовление сознания и поведения людей, особенности манипулирования ими, истоки нетерпимости в межличностных и межгрупповых отношениях людей, взаимосвязь процессов идентификации личности с состояниями её жизнедеятельности и др.
существуют две взаимодополняющие стратегии философского исследования социальных стереотипов, которые необходимо синтезировать для достижения наиболее полной исследовательской картины [6].
1. у всякого стереотипа есть конкретные носители - люди. следовательно, чтобы понять истоки и механизм образования стереотипов мышления и поведения людей, нужно исследовать самих людей и их психику, сознание.
2. поскольку психика, сознание людей формируется в обществе и через общественную деятельность, то, чтобы понять природу стереотипов, нужно исследовать их общество, различные связи и отношения людей.
на современном этапе встречаются две разновидности определения стереотипа: динамический стереотип - относительно устойчивая система условно- рефлекторных реакций высших животных и человека на привычные раздражители, и социальный стереотип - схематический, стандартизированный общезначимый образ или эмоционально окрашенное и устойчивое представление об определённом явлении или объекте, в котором выражается привычное отношение людей к ним, сложившееся под влиянием условий их бытия и предшествующего опыта. следовательно, такое определение на самом деле недостаточно для понимания сущности этого феномена, так как данное определение не даёт ответа на вопрос, что есть образ или «представление» в вышеуказанном контексте, с чем связаны эмоциональная окрашенность и устойчивость социального стереотипа. [4]
в этой связи социальный стереотип рассматривается в эссе как комплексное образование, в котором имеет место неразрывное единство трёх его компонентов:
1. когнитивного (информационного) - выражающегося в осознании объектов - т.е., получаемая человеком информация, сведения о рационально осознаваемых, объективных феноменах;
2. аффективного (оценочного) - выражающего переживания относительно реального или символического объекта;
3. социального (поведенческого) - представляющего программу действий касательно объектов окружающего мира.
социальные стереотипы как шаблоны мышления и поведения людей, являющихся членами тех или иных групп, усваиваются ими рано и используются задолго до возникновения ясных представлений о тех группах, к которым они относятся.
как правило, исследователи обращают внимание на наличие двух функциональных уровней социальных стереотипов - группового и индивидуального. по их мнению, на индивидуальном, равно как и на групповом уровнях стереотипы выполняют следующие : селекцию социальной информации, её схематизацию, генерализацию и (когнитивная функция), создание и поддержание образа «я» личности или образа «мы» группы (ценностная функция). в научной отмечается, что любой стереотип выполняет также обеспечения определённого поведения (собственно социальная функция) в зависимости от традиций и этнического своеобразия культуры, в которую погружены конкретный индивид или социальная группа. [7]
стереотипы регулируют процессы идентификации и формирования социальной идентичности личности. социальные стереотипы усваиваются человеком с того момента, как только он начинает идентифицировать себя с конкретным обществом, культурой, определённой социальной группой и осознавать себя их членом.
В повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба» мы сталкиваемся с трагедией человека, отца, и война, главного героя – козака Тараса Бульбы. Тарас Бульба яркий представитель украинского народа, полковник, командир казаков. Его характер мы узнаём сначала в мирной, а потом в боевой обстановке. Большую часть в своей жизни Тарас Бульба проводит на Запорожской Сечи или в военных походах на турок, поляков. Жену он называет словом «Старая» и с презрением относится ко всяким проявлениям чувств, кроме храбрости и удачи. Главные ценности в его жизни – борьба за христианскую веру и товарищество, самая высшая оценка «добрый козак» . Он не терпел роскоши и богатства в любом виде. Козаки ценят Тараса, уважают его как полководца и выбирают его «наказным атаманом» . У Тараса Бульбы два сына: Остап и Андрий, внешне похожи друг на друга, но разные по характеру. Он хочет проверить детей в бою и ради этого совершает переворот в Сечи. Тарасу довелось увидеть детей в бою. Остап – безупречный боец и надёжный товарищ. Он силён и отважен, он настоящий воин, готовый отдать жизнь за общее дело. Андрий – совсем другой. Влюбившись в полянку, он идёт против отца и брата, переходит на сторону врага. Тарас убивает неверного своего сына. Остап до конца остался верен своему долгу, и поэтому Тарас чуть не погубил себя, пытаясь сына. Тараса пленили и заживо сожгли, но и на костре он думает о товарищах. «Да разве найдутся на свете такие огни, луки и такая сила, которая бы пересилила русскую силу! »
Н. В. Гоголь в образе Тараса Бульбы показал настоящего героя, желание которого защитить родину до последней капли крови