Почему повесть В.Г.Распутина называется "Век живи-век люби"? Потому что вся наша жизнь построена на любви..На любви к маме,которая подарила тебе жизнь,к родным и близким. «ВЕК ЖИВИ — ВЕК ЛЮБИ»
(ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДА В ПОВЕСТЯХ В. РАСПУТИНА «ПРОЩАНИЕ С МАТЕРОЙ» И «ПОЖАР») Перед человечеством в конце XX столетия остро встала проблема выбора: либо голый практицизм, признающий лишь материальное благополучие, либо установка на духовные ценности, на опыт предшествующих поколении, на любовь ко всему живому на земле. Валентин Распутин относится к тем авторам, которые ставят эту проблему выбора с максимальной откровенностью и жесткостью. И это понято: от того, каким путем пойдет человек в своих взаимоотношениях с окружающим миром, с природой, зависит его ближайшее будущее. Повесть Распутина «Прощание с Матерой» можно назвать повестью-предупреждением. Предупреждением о реальности исчезновения человечества как рода. Каждый из нас знает, что он смертен, и проблему небытия мы в большинстве случаев решаем оптимистически: я умру, но будут жить мои потомки. Сейчас же наряду с таким традиционным пониманием жизни и смерти формируется повое миропонимание: мысль о возможности космической катастрофы. о гибели всей человеческой цивилизации в связи с ядерной и экологической угрозои.
Подробнее - на -
Единственная из сохранившихся на русской почве монументальных работ Феофана — фрески церкви Преображения на Ильине улице в Новгороде. Основными источниками по начальному периоду истории церкви и ее росписей являются Новгородские летописи и письмо московского писателя Епифания Премудрого игумену тверского Афанасиева монастыря Кириллу, около 1415 г.
Лик Христа. Феофан Грек. 1378 г. Деталь фрески «Пантократор». Церковь Преображения на Ильине улице, Великий Новгород, Россия. Изображение воспроизводится по изданию: Лифшиц Л. И. Монументальная живопись Новгорода XIV–XV веков. М.: Искусство, 1987. Source. Скуфья купола – Христос Пантократор погрудно, в медальоне. Вокруг медальона надпись: Г[оспод]и из небеси на землю призри оуслышати въздыханья окованых и разрешити с[ы]ны оумершьвеных: да проповедаеть имя Г[оспод]не в Сионе (Пс. СI-20-22).
1
План :
1) Воздух усталые силы бодрит
2) Трудно свой хлеб добывал человек !
3) Детское сердце грешно возмущать
4) Праздный народ расступается чинно...
2
Эриграф иронический : В сознании обывателей железной дорогой русские люди обязаны графу Клейнмихелю , министру , который руководил строителем . На самом деле железгая дорога построена простыми людьми , которые гибли от непосильного труда .
3
Поэт описывает в первой части осень , природу . Прекрасная картина осенней природы ярко контрактирует с ужасом подневольного труда на строительстве железной дороги .