В основе философии Толстого лежит христианское учение. Но понимание Толстым этого учения было особенным. Лев Николаевич рассматривал Христа как великого учителя нравственности, проповедника истины, но не более того. Божественность Христа и другие трудные для понимания мистические аспекты христианства он отвергал, считая, что самый верный признак истины - это простота и ясность, а Ложь всегда бывает сложна, вычурна и многословна. Эти взгляды толстого наиболее четко просматриваются в его произведении «Учение Христа, изложенное для детей», в котором он пересказывает Евангелие, исключая из повествования все мистические сцены, указывающие на божественность Иисуса.
Толстой проповедовал стремление к нравственному совершенству. Высшим нравственным правилом, законом человеческой жизни он считал совершенную любовь к ближним. Попутно он приводил некоторые заповеди, взятые из Евангелия, в качестве основополагающих:
1) Не гневайся;
2) Не оставляй жену, т. е. не прелюбодействуй;
3) Не присягай никогда никому и ни в чем;
4) Не противься злому силой;
5) Не считай людей других народов своими врагами.
По мнению Толстого, главной из пяти заповедей является четвертая: «Не противься злому», налагающая запрет на насилие. Он считает, что насилие не может быть благом никогда, ни при каких обстоятельствах.
У каждого человека есть друзья, однако далеко не каждый друг в беде. Однако настоящий друг всегда
Однажды я пошёл со своими друзьями купаться на речку. Мы веселились, плескались, игрались в реке. И вдруг я понял, что заплыл слишком далеко, а сил даже держаться на воде уже не было. Все мои друзья стояли на берегу и суетились, не знали, что делать. И только один из них разогнался, нырнул в воду и поплыл ко мне. Получилось так, что он рисковал собой, потому что я мог попросту утащить его на дно. Однако, всё обошлось, и он меня. Я был очень благодарен ему. После этого случая мы стали лучшими друзьями.
После этого случая я действительно понял, что друзья познаются в беде.