М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
Coolgirl1098
Coolgirl1098
20.10.2022 16:30 •  Литература

Бестужаев-Мерлинский "Вечер на бивуаке"
1)сюжет и тема кратко ​

👇
Ответ:
AnnHaylen
AnnHaylen
20.10.2022

Кирасирский поручик князь Ольский рассказывает почти анекдотический случай якобы своего обеда у неприятеля. Затем он обратился к молодому офицеру, который как бы и не участвовал в беседе, а только в рассеянности курил давно погасшую трубку, с рассказать свой роман. Но молодой отказывается. Его роман полон чувств, а не приключений. Он весь в мечтах о славе, богатстве и любви.

На это полковник Мечин отвечает рассказом о своей трагической любви и о дружбе, которая его от смерти и от позора.Это он делает, чтобы предостеречь от подобных ошибок молодого влюблённого офицера.

София, возлюбленная Мечина, вдруг предпочла другого и приняла его предложение руки и сердца. Мечин стреляется с соперником, долго и мучительно выздоравливает после ранения. А когда вновь видит Софию, то понимает, что потерял ее навсегда. В отчаяньи он строит планы об убийстве как соперника, так и самой коварной возлюбленной.

его участие и забота друга Владова. Он вначале пытается предупредить Мечина о том, что он выбрал "не ту" женщину, отдаёт ему медальон с портретом Софии, который проиграл в карты ее жених. Но даже её предательство не смогло разрушить любви Мечина.

Позже медальон попадает к Мечину и странным образом его от смерти, как бы по воле провидения медальон изначально должен был принадлежать ему, как и любовь Софии.

Мечина назначение на военные действия.

А позже он смог увидеть умирающую от чахотки Софию, разочарованную в своем браке и сожалеющую о потерянной любви.

Заканчивается новелла тем, что офицеры вновь готовятся вступить в сражение.

4,6(42 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
Dipper17
Dipper17
20.10.2022
ДЕТСТВА ЧУДНАЯ СТРАНА
ДЕТСТВА ЧУДНАЯ СТРАНА
ЗА СОБОЙ МАНИТ  ОНА 
В МИР ПРЕКРАСНЫЙ ДО НЕБЕС
МИР ТАИН СКАЗОК И ЧУДЕС
СКАЖЕТ ЛЕШИЙ КАЖДОМУ НА УШКО
ТЫ ВАСИЛИСА СТАЛО БЫТЬ
А ТЫ МОЛОД БОГАТЫРЬ ИЛЮШКА
В СКАЗАЧНОЕ ДЕТСТВО ТЫ ВЕРНИСЬ
СКАЗКИ ТЫ ЛЮБИ И НА НИХ ОСТАНОВИСЬ!
это стишок!
КАЖДЫЙ ИЗ НАС НАВЕРНОЕ ХОТЕЛ БЫ НЕСМОТРЯ НА СВОЙ ВОЗРАСТ ВЕРНУТЬСЯ В ДЕТСТВО. ВЕДЬ ЭТО САМОЕ УНИКАЛЬНОЕ ВРЕМЯ. МОЖНО ШАЛИТЬ, ИГРАТЬ,БЕГАТЬ,ПРЫГАТЬ,ВЕРИТЬ В ДОБРО И ЗЛО, СМОТРЕТЬ ЗАБАВНЫЕ МУЛЬТИКИ И ЧИТАТЬ СКАЗКИ. У ВЗРОСЛЫХ НА ВСЁ ЭТО НЕ ОСТАЁТСЯ ВРЕМЕНИ : УБОРКА, УРОКИ, РАБОТА И,Т,Д А ПОКА ТЫ МАЛЕНЬКИЙ ТЫ ДОЛЖЕН НАСЛАЖДАТЬСЯ
4,5(22 оценок)
Ответ:
ostlena50
ostlena50
20.10.2022
Епифаний ПремудрыйПРЕМУДРЫЙ Епифаний [год рождения неизвестен]— писатель-агиограф, монах.Биографические сведения о Епифании Премудром скудны и недостаточно точны. Росто­вец по происхождению, он около 31 года провел в Троице-Сергиевом монастыре, сначала в качестве дьякона, а затем—иеромо­наха и духовника братства.В течение мно­гих лет Епифаний Премудрый состоял в монастыре под началом его основателя Сергия Радонежско­го, встречался с наезжавшим в монастырь Стефаном, епископом пермским. Троице- Сергиев монастырь с его высокой книж­ной культурой был основной духовной шко­лой Епифания Премудрого.Повидимому, Епифаний Премудрый побывал на Афоне.Один из образованнейших людей своего времени, Епифаний Премудрый знал греческий язык, был на­читан в библейской, церковно-учительной, житийной, исторической византийской и древнерусской литературах. Современники прозвали Епифания «Премудрым» за его выдаю­щуюся умственную и литературную ода­ренность.Вскоре после смерти Стефана (1396), первого епископа пермского, Епифаний Премудрый написал его«Житие». Описание жизни Сте­фана Пермского не содержало подробных биографических сведений о нем и разверты­валось в традиционном духе церковно-поучительных биографий «святых» (благочести­вое детство, ранняя любовь к книгам, само­отверженные духовные подвиги, блаженная кончина). Но в литературном отноше­нии это обширное произведение Епифания Премудрого от­личалось новизной и значительностью. Епифаний Премудрый прославлял Стефана Пермского как просве­тителя коми (зырян), обратившего их из язычества в христианство, как создателя пермской азбуки, переводчика на пермский язык книг «священного писания». Особенно выразительно описана моральная победа Стефана над пермским волхвом Памом, со­крушение Стефаном идолов, уничтожение «священной» березы. Епифаний Премудрый приравнивал дея­ния Стефана к крупнейшим событиям из ис­тории древнего христианства. За описанием смерти Стефана Пермского следуют сочи­ненные Епифанем Премудрым торжественные и трогатель­ные «плачи» по нему всех «пермских лю­дей», пермской церкви и самого автора. В работе над житием Стефана Пермского Епифаний Премудрый творчески использовал «Слово о законе и благодати» Илариона.Второе произведение Епифания Премудрого — «Житие Сергия Радонежского», на­писанное в 1417-—1418 гг., отличается от первого «Жития» большей биографической обстоятельностью, последовательностью из­ложения и лиризмом. Сохраняя риторичес­кую напряженность стиля, «Житие» Сергия местами не чуждается «просторечия». В это «Житие» введен эпизод о том, как князь Дмитрий Донской готовился к битве с татарским войском хана Мамая и получил благо­словение Сергия Радонежского на эту битву. В обоих «житиях» изобилуют взволнованные размышления автора о судьбах его героев и людей, их окружающих. Внутренняя жизнь людей раскрывается Епифанием Премудрым при по­мощи контрастных и экспрессивных характе­ристик отдельных психологических состоя­ний (чувств «добрых» или «злых»), которые редко сменяют друг друга. Стиль «житий» отличается пышностью и символико-метафорической насыщенностью. Обилие слож­ных эпитетов, сравнений, синонимов и аллегорий создает крайнюю витиеватость словес­ной изобразительности, которую сам Епифаний Премудрый удачно назвал «плетением словес» или сло­весной «паутиной».«Жития», созданные Епифанием Премудрым, относятся к лучшим памятникам древне - русской агиографической литературы, а сам Епифаний Премудрый по праву считается крупнейшим ма­стером нового для своего времени житийно- панегирического стиля, развивавшего высо­кие традиции литературы Киевской Руси и углублявшего достижения южнославянских литератур (XIV — начала XV в.).Стиль Епифания Премудрого стал образцом для многих произведе­ний русской литературы XIV—XVI вв., про­славлявших могущество русской государст­венности и объединение русских земель во­круг Москвы. Возможно, что Епифанием Премудрым написаны также введение к тверской летописи, пись­мо к игумену Кириллу Тверскому, «Слово о житии и преставлении великого князя Дмитрия Ивановича, царя русского».
4,5(58 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Литература
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ