Кирасирский поручик князь Ольский рассказывает почти анекдотический случай якобы своего обеда у неприятеля. Затем он обратился к молодому офицеру, который как бы и не участвовал в беседе, а только в рассеянности курил давно погасшую трубку, с рассказать свой роман. Но молодой отказывается. Его роман полон чувств, а не приключений. Он весь в мечтах о славе, богатстве и любви.
На это полковник Мечин отвечает рассказом о своей трагической любви и о дружбе, которая его от смерти и от позора.Это он делает, чтобы предостеречь от подобных ошибок молодого влюблённого офицера.
София, возлюбленная Мечина, вдруг предпочла другого и приняла его предложение руки и сердца. Мечин стреляется с соперником, долго и мучительно выздоравливает после ранения. А когда вновь видит Софию, то понимает, что потерял ее навсегда. В отчаяньи он строит планы об убийстве как соперника, так и самой коварной возлюбленной.
его участие и забота друга Владова. Он вначале пытается предупредить Мечина о том, что он выбрал "не ту" женщину, отдаёт ему медальон с портретом Софии, который проиграл в карты ее жених. Но даже её предательство не смогло разрушить любви Мечина.
Позже медальон попадает к Мечину и странным образом его от смерти, как бы по воле провидения медальон изначально должен был принадлежать ему, как и любовь Софии.
Мечина назначение на военные действия.
А позже он смог увидеть умирающую от чахотки Софию, разочарованную в своем браке и сожалеющую о потерянной любви.
Заканчивается новелла тем, что офицеры вновь готовятся вступить в сражение.
ДЕТСТВА ЧУДНАЯ СТРАНА ДЕТСТВА ЧУДНАЯ СТРАНА ЗА СОБОЙ МАНИТ ОНА В МИР ПРЕКРАСНЫЙ ДО НЕБЕС МИР ТАИН СКАЗОК И ЧУДЕС СКАЖЕТ ЛЕШИЙ КАЖДОМУ НА УШКО ТЫ ВАСИЛИСА СТАЛО БЫТЬ А ТЫ МОЛОД БОГАТЫРЬ ИЛЮШКА В СКАЗАЧНОЕ ДЕТСТВО ТЫ ВЕРНИСЬ СКАЗКИ ТЫ ЛЮБИ И НА НИХ ОСТАНОВИСЬ! это стишок! КАЖДЫЙ ИЗ НАС НАВЕРНОЕ ХОТЕЛ БЫ НЕСМОТРЯ НА СВОЙ ВОЗРАСТ ВЕРНУТЬСЯ В ДЕТСТВО. ВЕДЬ ЭТО САМОЕ УНИКАЛЬНОЕ ВРЕМЯ. МОЖНО ШАЛИТЬ, ИГРАТЬ,БЕГАТЬ,ПРЫГАТЬ,ВЕРИТЬ В ДОБРО И ЗЛО, СМОТРЕТЬ ЗАБАВНЫЕ МУЛЬТИКИ И ЧИТАТЬ СКАЗКИ. У ВЗРОСЛЫХ НА ВСЁ ЭТО НЕ ОСТАЁТСЯ ВРЕМЕНИ : УБОРКА, УРОКИ, РАБОТА И,Т,Д А ПОКА ТЫ МАЛЕНЬКИЙ ТЫ ДОЛЖЕН НАСЛАЖДАТЬСЯ
Епифаний ПремудрыйПРЕМУДРЫЙ Епифаний [год рождения неизвестен]— писатель-агиограф, монах.Биографические сведения о Епифании Премудром скудны и недостаточно точны. Ростовец по происхождению, он около 31 года провел в Троице-Сергиевом монастыре, сначала в качестве дьякона, а затем—иеромонаха и духовника братства.В течение многих лет Епифаний Премудрый состоял в монастыре под началом его основателя Сергия Радонежского, встречался с наезжавшим в монастырь Стефаном, епископом пермским. Троице- Сергиев монастырь с его высокой книжной культурой был основной духовной школой Епифания Премудрого.Повидимому, Епифаний Премудрый побывал на Афоне.Один из образованнейших людей своего времени, Епифаний Премудрый знал греческий язык, был начитан в библейской, церковно-учительной, житийной, исторической византийской и древнерусской литературах. Современники прозвали Епифания «Премудрым» за его выдающуюся умственную и литературную одаренность.Вскоре после смерти Стефана (1396), первого епископа пермского, Епифаний Премудрый написал его«Житие». Описание жизни Стефана Пермского не содержало подробных биографических сведений о нем и развертывалось в традиционном духе церковно-поучительных биографий «святых» (благочестивое детство, ранняя любовь к книгам, самоотверженные духовные подвиги, блаженная кончина). Но в литературном отношении это обширное произведение Епифания Премудрого отличалось новизной и значительностью. Епифаний Премудрый прославлял Стефана Пермского как просветителя коми (зырян), обратившего их из язычества в христианство, как создателя пермской азбуки, переводчика на пермский язык книг «священного писания». Особенно выразительно описана моральная победа Стефана над пермским волхвом Памом, сокрушение Стефаном идолов, уничтожение «священной» березы. Епифаний Премудрый приравнивал деяния Стефана к крупнейшим событиям из истории древнего христианства. За описанием смерти Стефана Пермского следуют сочиненные Епифанем Премудрым торжественные и трогательные «плачи» по нему всех «пермских людей», пермской церкви и самого автора. В работе над житием Стефана Пермского Епифаний Премудрый творчески использовал «Слово о законе и благодати» Илариона.Второе произведение Епифания Премудрого — «Житие Сергия Радонежского», написанное в 1417-—1418 гг., отличается от первого «Жития» большей биографической обстоятельностью, последовательностью изложения и лиризмом. Сохраняя риторическую напряженность стиля, «Житие» Сергия местами не чуждается «просторечия». В это «Житие» введен эпизод о том, как князь Дмитрий Донской готовился к битве с татарским войском хана Мамая и получил благословение Сергия Радонежского на эту битву. В обоих «житиях» изобилуют взволнованные размышления автора о судьбах его героев и людей, их окружающих. Внутренняя жизнь людей раскрывается Епифанием Премудрым при помощи контрастных и экспрессивных характеристик отдельных психологических состояний (чувств «добрых» или «злых»), которые редко сменяют друг друга. Стиль «житий» отличается пышностью и символико-метафорической насыщенностью. Обилие сложных эпитетов, сравнений, синонимов и аллегорий создает крайнюю витиеватость словесной изобразительности, которую сам Епифаний Премудрый удачно назвал «плетением словес» или словесной «паутиной».«Жития», созданные Епифанием Премудрым, относятся к лучшим памятникам древне - русской агиографической литературы, а сам Епифаний Премудрый по праву считается крупнейшим мастером нового для своего времени житийно- панегирического стиля, развивавшего высокие традиции литературы Киевской Руси и углублявшего достижения южнославянских литератур (XIV — начала XV в.).Стиль Епифания Премудрого стал образцом для многих произведений русской литературы XIV—XVI вв., прославлявших могущество русской государственности и объединение русских земель вокруг Москвы. Возможно, что Епифанием Премудрым написаны также введение к тверской летописи, письмо к игумену Кириллу Тверскому, «Слово о житии и преставлении великого князя Дмитрия Ивановича, царя русского».
Кирасирский поручик князь Ольский рассказывает почти анекдотический случай якобы своего обеда у неприятеля. Затем он обратился к молодому офицеру, который как бы и не участвовал в беседе, а только в рассеянности курил давно погасшую трубку, с рассказать свой роман. Но молодой отказывается. Его роман полон чувств, а не приключений. Он весь в мечтах о славе, богатстве и любви.
На это полковник Мечин отвечает рассказом о своей трагической любви и о дружбе, которая его от смерти и от позора.Это он делает, чтобы предостеречь от подобных ошибок молодого влюблённого офицера.
София, возлюбленная Мечина, вдруг предпочла другого и приняла его предложение руки и сердца. Мечин стреляется с соперником, долго и мучительно выздоравливает после ранения. А когда вновь видит Софию, то понимает, что потерял ее навсегда. В отчаяньи он строит планы об убийстве как соперника, так и самой коварной возлюбленной.
его участие и забота друга Владова. Он вначале пытается предупредить Мечина о том, что он выбрал "не ту" женщину, отдаёт ему медальон с портретом Софии, который проиграл в карты ее жених. Но даже её предательство не смогло разрушить любви Мечина.
Позже медальон попадает к Мечину и странным образом его от смерти, как бы по воле провидения медальон изначально должен был принадлежать ему, как и любовь Софии.
Мечина назначение на военные действия.
А позже он смог увидеть умирающую от чахотки Софию, разочарованную в своем браке и сожалеющую о потерянной любви.
Заканчивается новелла тем, что офицеры вновь готовятся вступить в сражение.