Существовали до того момента, как их «поглотил» 1-ый съезд Союза Советских писателей (1934). Верхняя граница периода.
Объединения создавались не так, как группировки модернистов. Не общность идеологии, а дружеская среда, коллектив (примета времени), общие условия жизни. Гораздо более открытие и смешанные.
Тынянов: «Объединялись совершенно чужие поэты».
Послереволюцион. период (вплоть до войны) – время господства прозы абсолютно вытесняет поэзию. Возникают прозаические группировки. (в следующий билет!)
+«СЕРАПИО́НОВЫ БРА́ТЬЯ» — объединение писателей (прозаиков, поэтов и критиков), СПБ, 1921.
«ПЕРЕВАЛ» - советская лит группа (1923—1932). Переходная эпоха. «Дон Кихоты 20-х гг».
Организована под руководством Александра Воронского при созданном им журнале «Красная новь». Название по его статье «На перевале» провозглашался переход от совр. «убогой» литры к грядущей коммунистической.
ЧЛЕНЫ:
Артем Веселый, Ник.Зарудин, Иван Катаев (прозаики) – видная организационная роль.
Дм. Горбов и Абрам Лежнев (критики, теоретики движения).
Лежнев – идея органич.иск-ва. Не надо специально оринтироваться на соц.тему, она итак заложена.
Горбов – установка на традиционные функции литры и искусства, а не соц.заказ. Преемственность.
Мих. Светлов (поэт)
Андрей Платонов
Иван Катаев
Мих. Пришвин
Ник. Огнев (рассказы)
Мих. Голодный
.
ТВОРЧЕСКИЕ ЛОЗУНГИ:
«искренности творчества» (даже если это противоречит партийной дисциплине)
«моцартианства», под которым подразумевалось творчество по вдохновению, по наитию
«нового гуманизма»
+
Сокращение состава под давлением рапповской критики – за якобы реакционность, увод писателей в сторону от задач современности, неисторический, внеклассовый подход, вплоть до примиренчества по отношению к классовому врагу, более того, сочли, что «Перевал» боролся с пролетарской литрой и критикой, исходя из троцкистского отрицания пролетарской культуры.
Бабочки.Красивые, легкие, разноцветные, напоминающие цветы.О чем говорят они?Конечно, о лете, о путешествиях, о прекрасных уголках природы.Бабочка адмирал, великолепная и загадочная, рассказывает об Африке.Ведь,оказывается, именно сюда улетает она на зиму. Отважная путешественница, перелетающая моря и горы, преодолевающая тысячи километров над лесами и полями, без устали повествует об удивительных красотах Африки. Бабочка капустница вспоминает, как она была куколкой, как зимовала в сарае,но дождавшись летнего солнца полетела на огороды в поисках капусты.Эта бабочка с удовольствием вам может много рассказать о сочной белокочанной капусте. Все бабочки уникальны и не похожи друг на друга. Бабочки – удивительные создания природы. Бабочка считается символом души в Японии, кроме того, не секрет, что с древнейших времен бабочка символизировала бессмертие. Все человечество ценит их за красоту и шарм
Як же я уявляю собі образ ідеального вчителя? Діяльність вчителя не обмежується лише передачею знань. Більшою частиною від нього залежиь виховання в учнів загальнолюдських цінностей, почуттів. Діти зазвичай наслідують дії старших,авторитетних для них людей. В першу чергу вони копіюють своїх батьків. Але іноді вчитель стає для них авторитетнішим для них. У серці педагога мають знайти місце такі прекрасні якості, як доброзичливість, милосердя. Учитель повинен уміти прощати(не тримати зла на учнів за помилки чи провини). Ідеальний вчитель- це людина, яка виховує особистостей, поважає думку свого учня, розуміє і дає право на помилку. Вчительповинен бути другом, старшим другом в якого є свій досвіт життя і в будь-якій ситуації його думка повинна звучати, як порада, але ніколи як наказ щоб учень міг обиратита вчитися на помилках. Вчитель повинен вміти виховувати через викладання свого предмету. Для нього важливо єдине, не завчені знання які викладаються в книжці, його ціллю повинно бути навчити учня вчитися, усе своє життя. Він повинен вміти сформувати інтерес до свого предмету. В такого вчителя уроки не повинні бути схожі, в навчанні повинна бути якась оригінальність, свій підхід. Тоді його учні ніколи не будуть зриватися з-за парт, як тільки задзвонить дзвоник. Мені дуже хочеться, щоб у кожному вчителі були такі якості. І я рада, що в нашій школі є такі вчителя.
9. Литературные объединения 1920-х годов.
Существовали до того момента, как их «поглотил» 1-ый съезд Союза Советских писателей (1934). Верхняя граница периода.
Объединения создавались не так, как группировки модернистов. Не общность идеологии, а дружеская среда, коллектив (примета времени), общие условия жизни. Гораздо более открытие и смешанные.
Тынянов: «Объединялись совершенно чужие поэты».
Послереволюцион. период (вплоть до войны) – время господства прозы абсолютно вытесняет поэзию. Возникают прозаические группировки. (в следующий билет!)
+«СЕРАПИО́НОВЫ БРА́ТЬЯ» — объединение писателей (прозаиков, поэтов и критиков), СПБ, 1921.
«ПЕРЕВАЛ» - советская лит группа (1923—1932). Переходная эпоха. «Дон Кихоты 20-х гг».
Организована под руководством Александра Воронского при созданном им журнале «Красная новь». Название по его статье «На перевале» провозглашался переход от совр. «убогой» литры к грядущей коммунистической.
ЧЛЕНЫ:
Артем Веселый, Ник.Зарудин, Иван Катаев (прозаики) – видная организационная роль.
Дм. Горбов и Абрам Лежнев (критики, теоретики движения).
Лежнев – идея органич.иск-ва. Не надо специально оринтироваться на соц.тему, она итак заложена.
Горбов – установка на традиционные функции литры и искусства, а не соц.заказ. Преемственность.
Мих. Светлов (поэт)
Андрей Платонов
Иван Катаев
Мих. Пришвин
Ник. Огнев (рассказы)
Мих. Голодный
.
ТВОРЧЕСКИЕ ЛОЗУНГИ:
«искренности творчества» (даже если это противоречит партийной дисциплине)
«моцартианства», под которым подразумевалось творчество по вдохновению, по наитию
«нового гуманизма»
+
Сокращение состава под давлением рапповской критики – за якобы реакционность, увод писателей в сторону от задач современности, неисторический, внеклассовый подход, вплоть до примиренчества по отношению к классовому врагу, более того, сочли, что «Перевал» боролся с пролетарской литрой и критикой, исходя из троцкистского отрицания пролетарской культуры.
Объяснение: