1. Весняних пісень, веснянок.
2. «Ой біжить, біжить мала дівчина»
3. «Нова радість стала»
4. «Ще не вмерла Україна»
5. Рефрен
6. Пісні літературного походження - це твори, що увійшли в народну творчість із професійної літератури. Створені автором, але ставали популярною серед народу, а оскільки текст передавався в усній формі, ім´я автора втрачалось, і пісня починала побутувати як народна.
7. Анафора – це повторення однакових звуків, складів, слів або словосполучень на початку віршованих рядків чи строф.
8. Колискові пісні відіграють значущу роль у житті людини. Вони заспокоюють маленьких дітей, допомагаючи їм заснути. Саме під впливом колискових пісень у малюків виховується любов до природи, Батьківщини, повага до старших. Колискова цікава дітям своїм змістом, бо це казка, яка закладає у дитині почуття захищеності і батьківської турботи.
Антези:
Комусь – щоб хліба скибка.
Комусь – щоб тільки лаври.
Одна душа – як скрипка,
а друга – як літавра.
А тут не все так чітко.
То крила, то вериги.
Від Баха – до чечітки.
Від “чижика” – до Ґріґа.
Від ніжного ноктюрна –
до громових симфоній.
Від буйного обурення –
до сміху саксофонів.
Всі голоси природи,
всі види й різновиди,
від голосу народу –
до писку індивіда.
Все в душу входить вперто.
Ввійшло – навік зосталось.
Оце такі концерти.
Аж серце надірвалось.
Приклад алегорії – персонажі байки “Бджола та Шершень” Григорія Сковороди. Бджола уособлює людину, яка знайшла свою справу за покликанням і трудиться з задоволенням. Шершень – це збірний образ людей, які нічого не роблять, а лише використовують плоди праці інших.
Как поэтическая школа крестьянская поэзия сформировалась в XIX в. Революционно-демократическое течение ее было представлено прежде всего творчеством Н. А. Некрасова. Крупнейшими поэтами этой школы были А. Кольцов, И. Никитин, И. Суриков. Они писали о труде и быте русского крестьянина, драматических и трагических коллизиях его жизни. В их творчестве отразилась и радость слияния тружеников с миром природы, и чувство неприязни к жизни душного, шумного, чуждого живой природе города
Эти традиционные темы и настроения в начале века отразились в творчестве очень популярного в демократической среде поэта сложный жизненный путь, – Спиридона Дмитриевича Дрожжина (1848–1930). Родился он в семье крепостного, с 1860-х годов скитался по России, переменил множество профессий. В 1870-х годах начат печататься, вскоре стал известен как народный "поэт-самоучка", бытописатель русской деревни, певец душевности, природной чистоты, талантливости русского крестьянства. Дрожжин писал о мастеровых – выходцах из деревни, о нужде и горе народа, всю жизнь сохранял он веру в наступление дней равенства и свободы всех людей
Вслед за Некрасовым, в котором он видел идеал поэтического служения народу, Дрожжин всегда утверждал гражданский долг искусства (сб. "Поэзия труда и горя", 1901; "Песни старого пахаря", 1913). О задушевных, по-народному напевных стихах его с сочувствием говорили Горький, Короленко, Шаляпин. Но, сохраняя традиции крестьянской поэзии XIX в., Дрожжин в 1900-е годы уже по-иному пишет о думах русского крестьянина. В его стихах обостряется и все более напряженно звучит тоска по воле, свободе. Эти настроения с особенной силой проявились в его поэзии эпохи первой русской революции.
Объяснение:
извините