Лермонтовская «Родина» — художественно совершенный и сложный поэтический феномен, в чём убеждался не один внимательный учитель, готовя урок по этой теме и повторяя вслед за Н.А. Добролюбовым слова об “удивительном стихотворении”, в котором поэт “понимает любовь к отечеству истинно, свято и разумно”1. Тем более обидно, что среди многочисленных литературоведческих комментариев к «Родине», даже самых пространных и содержательных (Д.Максимова, В.Мануйлова и др.), учителю не встретится, к сожалению, целостный разбор лермонтовского стихотворения, раскрывающий действие многих художественных факторов, которые не улавливаются при общем проблемно-тематическом взгляде на него.Но не только это побудило меня завести речь о лермонтовском стихотворении. Спустя 120 лет после публикации «Родины» в апрельском номере «Отечественных записок» за 1841 год будет написано стихотворение под тем же, в сущности, названием, в котором другой великий русский поэт на закате жизни, подобно М.Лермонтову, подытожит свои отношения с Россией, её пространством, историей, народом. Речь идёт о стихотворении Анны Ахматовой «Родная земля» (1961).“Зеркальность” проблематики и архитектоники этих произведений, как и их особое итоговое положение в творческой судьбе авторов, бросается в глаза. В том и в другом сюжет строится на прямой полемике с неистинным патриотизмом, которая сменяется образным утверждением — ответом на центральный для каждого поколения русских людей вопрос: что есть родина для меня лично. Тем более удивительно, что несомненная перекличка двух замечательных стихотворений не привлекла, насколько нам известно, пристального внимания ни у писавших о поэзии Ахматовой, ни у исследователей лермонтовских традиций в русской литературе ХХ века2.Надеюсь, что предлагаемый ниже целостный анализ «Родины» М.Лермонтова и «Родной земли» А.Ахматовой не только позволит глубже понять смысл и художественное совершенство этих произведений, несущих в себе отпечаток жизненной судьбы, сознания и стиля их авторов, но и откроет одну из значительных и плодотворных традиций отечественной поэзии.Начнём, естественно, со стихотворения М.Лермонтова. Внимательный взгляд на разные образные пласты «Родины» открывает взаимосвязь всех компонентов содержательной формы и их взаимодействие в движении эмоциональной мысли автора.
Сочинение на тему:"Будь не скор на обещания,а скор на исполнение".
Бывает так,что многие люди,не задумываясь,дают обещания друг-другу,но при этом не исполняют по той или иной причине. Дать обещание-это не что-то столь простое и маловажное,потому что,говоря слово:"обещаю",ты клянешься в том,что выполнишь ту или иную что-то сделаешь и при этом ты используешь свою фамилию,фамилию отца и матери,как залог.Обещаю что-то кому-то ты просто обязан это выполнить,потому что ты уже дал слово этому человеку,дав клятву самым дорогим что ни на есть для тебя,именно поэтому ты и обязан сдержать данное обещание,чтобы ни опорочить не родителей своих,ни самое дорогое,что есть для тебя.Людям не нравились несбыточные обещания,я думаю,что именно,поэтому и придумали пословицу "Будь не скор на обещания,а скор на исполнение",-эта пословица означает то,что не важно как много обещаний ты дал,ведь важно то,сколько ты исполнил.Я расстроена,что некоторых людей больше волнует то,сколько они обещаний дали,но их совсем не волнует,что те,которым они дали обещания им верят и ждут,но их вера ни чем не оправдывается.По-моему,это через чур жестоко по отношению к другим людям.В отличие от таких людей есть ещё и другие,те которые выполняют данные ими обещания.Таких людей не волнует сколько обещаний они дали,потому что для них количество-не главное.Люди,которым можно доверять-прекрасны,но таких людей ещё нужно поискать и проверить,а то всякое же бывает. Итак,мы поняли,что не важно много ли обещаний ты дал,важно то,сколько ты исполнил.
Щедрый, некрасивый, добродушный.
Объяснение:
Проверено в онлайн мектеп