в первый день побега мцыри наслаждается прекрасной природой родного кавказа: "крутом меня цвел божий сад". он восхищается красотой виноградных лоз, пугливыми птицами, порхающими вокруг, он с благоговением отдается всем голосам природы, которые "как - будто речь свою вели о тайнах неба и земли". любуясь потоками воды, мцыри увидел очаровательную грузинку -и поток чувств оглушил его. ему, монастырскому затворнику, открылось самое чарующее и манящее - красота юной девы. о, пыл страстей и жажда чувств! о, жизнь! ты счастье наше! но нет! улягся, страсть, уймись, желанье. не время отдаваться вам. ведь мцыри "цель одну - пройти в родимую страну - имел в душе". и потому юноше приходится превозмочь свои чувства к девушке и продолжить свой путь.
а там еще одно испытание - встреча с барсом. красив и могуч дикий барс. страшна была схватка, но мцыри вышел победителем из боя, т. к. сердце его "зажегся жаждою борьбы и ". борясь с могучим зверем, мцыри понял, "что быть бы мог в краю отцов не из последних удальцов". сильный, ловкий, полный неиссякаемого желания жить свободно и счастливо, мцыри еще раз остро испытал непреодолимое желание вернуться в землю отцов и еще раз с ненавистью вспомнил свою тюрьму - монастырь, где рос и был несчастлив.
мцыри презирал людей, примирившихся с жизнью в тюрьме -монастыре. страстно желая покинуть монастырь, он хотел "узнать, - прекрасна ли земля, узнать для воли иль тюрьмы на этот свет родимся мы". прожив всю жизнь на чужой земле, в , среди ненавистных ему монахов, мцыри горит сильным желанием увидеть свою родную землю, свои горы, свой дом. но, к сожалению, не свершилась мечта пленника, не дошел он до дома родного. изведав вкус свободы, мцыри был готов еще раз заплатить столь высокую цену за те чудесные мгновенья, которые он прожил на воле.
он счастлив тем малым, что пришлось ему испытать в жизни.
и хотя мцыри умирает, но в предсмертный час взоры его и стремление к свободе и счастью будут являться путеводной звездой для многих поколений.
Добро и зло... На протяжении всей жизни человек сталкивался и будет сталкиваться с ними. Эти понятия неразделимы. Где есть добро, там есть и зло. И не всегда носителями добра и зла могут быть разные люди, особой трагичности достигает эта борьба, когда она происходит в душе одного человека. В своем романе М. А. Булгаков показывает читателям эту вечную борьбу добра и зла. Причем делает это своеобразно - перед нами появляются два романа. Автор в одной книге описывает события двадцатых-тридцатых годов нашего века и события библейских времен. Булгаков представляет вниманию читателей роман в романе, и оба они объединены одной идеей - поисками истины и борьбы за нее Как полюбить братьев, как полюбить людей? Н.В. Гоголь Среди важнейших вопросов, поставленных русской мыслью, вопрос о религии занимает особое место. Для Достоевского, человека глубоко религиозного, смысл жизни заключался в постижении христианских идеалов любви к ближнему. В "Преступлении и наказании" автор изобразил человеческую душу через страдания и ошибки к постижению истины. Продемонстрировал недостаточность прежних христианских аксиом, и все они предстали перед человеком в виде вопросов, требующих безотлагательного решения. Но сама насущность этих вопросов, само сознание, что от них зависит дальнейшая судьба и всего человечества, и каждого человека, ясно показали, что усомнившемуся человечеству нужно было лишь убедиться в истинности своей прежней веры. Вопрос греха и добродетели — один из так называемых вечных вопросов, мучивших человечество на протяжении веков. Многие пытались дать окончательное, последнее решение этого вопроса. В русской классической литературе немало сил было положено на то, чтобы выяснить, как соотнесены добро и зло, какова граница, после которой добродетель становится грехом. В центре внимания писателей рассматривается проблема смертельного греха, который безусловно, тяжело травмирует психику убийцы и делает последнего отщепенцем рода человеческого. А вот добродетель, наоборот, излечивает душу и делает человека частью Божьего мира. Категории греха и добродетели укоренены, прежде всего, в среде религиозного сознания. Но при этом под действие данных категорий подпадают как верующие, так и абсолютно неверующие люди, то есть добро и зло можно считать универсальными понятиями. Согласно Евангелию добродетель вовсе не является противоположностью греха, ведь только верой можно искупить любой грех. Вера же, в свою очередь, предполагает добродетельное поведение человека в жизни. Как рассматривается добро и зло в литературе? Остается ли место для этих понятий в обыденной жизни человека? Хорошим и правильным считается как раз то, что одобряется, в том числе религиозной моралью, а плохим и неправильным — то, что осуждается этой моралью. Выходит каждый человек — верующий? Нет, просто за тысячелетия своей истории человечество выработало правила поведения, исполнение которых позволят обществу гармонично и свободно развиваться, идти по пути прогресса. Добро и зло — очень важные понятия. Зло – это то, что приносит вред окружающим, делает их несчастными. Добро — это доброжелательное и честное отношение к другим людям, основанное на взаимо и взаимопонимании. В сложном и изменчивом современном мире очень важно иметь собственное понимание категорий греха и добродетели. Именно это дает человеку возможность правильно найти свое место в жизни и быть достойным членом общества. В данной работе мы рассмотрим тему добра и зла в литературе на примере нескольких произведений.
в первый день побега мцыри наслаждается прекрасной природой родного кавказа: "крутом меня цвел божий сад". он восхищается красотой виноградных лоз, пугливыми птицами, порхающими вокруг, он с благоговением отдается всем голосам природы, которые "как - будто речь свою вели о тайнах неба и земли". любуясь потоками воды, мцыри увидел очаровательную грузинку -и поток чувств оглушил его. ему, монастырскому затворнику, открылось самое чарующее и манящее - красота юной девы. о, пыл страстей и жажда чувств! о, жизнь! ты счастье наше! но нет! улягся, страсть, уймись, желанье. не время отдаваться вам. ведь мцыри "цель одну - пройти в родимую страну - имел в душе". и потому юноше приходится превозмочь свои чувства к девушке и продолжить свой путь.
а там еще одно испытание - встреча с барсом. красив и могуч дикий барс. страшна была схватка, но мцыри вышел победителем из боя, т. к. сердце его "зажегся жаждою борьбы и ". борясь с могучим зверем, мцыри понял, "что быть бы мог в краю отцов не из последних удальцов". сильный, ловкий, полный неиссякаемого желания жить свободно и счастливо, мцыри еще раз остро испытал непреодолимое желание вернуться в землю отцов и еще раз с ненавистью вспомнил свою тюрьму - монастырь, где рос и был несчастлив.
мцыри презирал людей, примирившихся с жизнью в тюрьме -монастыре. страстно желая покинуть монастырь, он хотел "узнать, - прекрасна ли земля, узнать для воли иль тюрьмы на этот свет родимся мы". прожив всю жизнь на чужой земле, в , среди ненавистных ему монахов, мцыри горит сильным желанием увидеть свою родную землю, свои горы, свой дом. но, к сожалению, не свершилась мечта пленника, не дошел он до дома родного. изведав вкус свободы, мцыри был готов еще раз заплатить столь высокую цену за те чудесные мгновенья, которые он прожил на воле.
он счастлив тем малым, что пришлось ему испытать в жизни.
и хотя мцыри умирает, но в предсмертный час взоры его и стремление к свободе и счастью будут являться путеводной звездой для многих поколений.