Одна из самых известных сказок братьев Гримм - "Бременские музыканты". План этой сказки для пересказа может выглядеть так:
1 Мельник выгоняет старого осла
2 Осел встречает старую собаку и они решают вместе идти в Бремен.
3 Они встречают старого кота и дальше идут вместе
4 они встречают петуха и тоже берут с собой
5 Увидев огонек звери решают, что это дом, где могут накормить
6 В доме сидели разбойники.
7 Звери испугали разбойников и стали есть их еду
8 Когда в доме стемнело, разбойники послали на разведку одного из своих
9 Разбойник в темноте нарвался на когти кота, зубы собаки, копыто осла и петух прокукарекал
10 Он испугался и убежал, а своим сказал, что в ломе поселились великаны
11 Остались осел, собака, кот и петух жить в доме.
Объяснение:
Объяснение:
Алпамыш», народный героический эпос, бытующий в виде самостоятельных сказаний у ряда тюркоязычных народов (у узбеков — «Алпамыш», у казахов и каракалпаков — «Алпамыс», горноалтайцев — «Алып-Манаш», у башкир — «Алпамыша и Барсын-хылуу», у казанских татар — сказка «Алпамша»), а также .у таджиков. Цикл среднеазиатских эпических сказаний о богатыре Алпамыше и его подвигах сложился, по-видимому, в 14—17 вв., когда народы Средней Азии вели борьбу против джунгарских правителей — хунтайджи. Все версии отличаются сюжетным сходством, но каждое сказание очень самобытно, окрашено местным колоритом. Наиболее обширный вариант сказания об Алпамыше записан от узбекского сказителя Фазила Юлдаш-оглы . Композиционно оно делится на части: 1) поездка Алпамыша за невестой, состязание его с женихами-соперниками, женитьба героев; 2) поход Алпамыша против калмыкского правителя-насильника Тайчахана, семилетнее пребывание богатыря в темнице и победное возвращение на родину. Узбекское сказание «А.» подверглось обычной для эпоса генеалогической циклизации: был создан особый достан о приключениях Ядгара, сына Алпамыша. Основная идея эпоса — борьба народа за независимость, утверждение справедливой и мирной жизни, высоких человеческих идеалов
Желтков был маленьким человеком, по сравнению с Макаром и Акакием, он был тоже маленьким человеком. Он был бедным, мог испытывать настоящие чувства, он любил по-настоящему. Вера была для него предметом, ради которого он жил. "Благодарю за то вас, что вы были единственной моей радостью в жизни, единственным утешением, единой мыслью".