Впоэме пушкина гетману дана беспощадно-резкая, уничтожающая характеристика, поразительная по своей одноплановости (что сам поэт объяснял верностью фактам) . мазепа предстает в поэме как человек абсолютно аморальный, бесчестный, мстительный, злобный, как вероломный лицемер, для которого нет ничего святого (он «не ведает святыни» , «не помнит благостыни») , человек, привыкший любой ценой добиваться поставленной цели. преступный соблазнитель своей юной крестницы марии, он предает публичной казни ее отца кочубея и — уже приговоренного к смерти — подвергает жестокой пытке, дабы выведать, где спрятал тот свои клады. столь же беспощадно изображена и политическая деятельность мазепы. его слова о свободе отчизны — откровенная политическая демагогия и прямая ложь: отпадение украины от россии означало бы ее зависимость от швеции и польши, на которых мазепа так рассчитывал. практическая подготовка заговора мазепы представлена в поэме как польская интрига, как отвратительный политический торг («торгуют царской головой, торгуют клятвами вассалов») . истинные мотивы деятельности мазепы — месть оскорбившему его петру, а главное — безудержное, ненасытное властолюбие («и скоро в смутах, в бранных спорах, быть может, трон воздвигну я») . весь этот нравственно-психологический комплекс (жажда власти, возвышения, личного самоутверждения при полнейшей неразборчивости в средствах) пушкин полагал типичным для новой знати вообще. ведь еще недавно — в отличие от богатого и знатного кочубея — мазепа был беден, безвестен, социально ничтожен («беден был и мал») . но дело не только в личных качествах м. само его выступление изображено в поэме как враждебное преобразованиям петра, всецело обращенное в прошлое, сродное бунту московских стрельцов. в «полтаве» «друзьям кровавой старины» противостоит родовитый и знатный кочубей, не побоявшийся сказать правду о заговоре мазепы. казнь кочубея представлена в «полтаве» как трагическая ошибка петра, но ошибка не случайная. петр поверил мазепе и не поверил кочубею, ибо в большей мере опирался на новую знать, а не на древнюю аристократию. и эта проблема переориентации верховной власти на союз со старинным дворянством, к которому поэт причислял и себя, была одной из важнейших для пушкина начиная со второй половины 1820-х гг. «полтава» была политическим уроком и укором новому царю, также совершившему трагическую ошибку, какой казалась пушкину расправа над декабристами.
Думаю ,для начала нужно посмотреть на свои положительные качества.их трогать не нужно.а потом взглянуть на те качества,которые ты хочешь в себе изменить.взглянуть со стороны.любой уважительный человек должен соответственно одеваться.но это и не главное.хотя,в первую очередь люди смотрят на внешность,а потом уже на внутренние качества. речь должна быть уверенной. но тут нужно думать.в каком слое общества ты хочешь иметь уважение.в высшем(элегантном) или в обществе школьников,дворовых ..а вообще,для начала ты должен сам себя зауважать.в разном обществе разные приоритеты.уважение вызывают знания.умный человек всегда интересен.а с глупым не о чем разговаривать.такие вызывают жалость.уважать могут за талант.какой у тебя талант? (опиши)ты можешь в будущем развивать его.и сделать смыслом жизни.добьешься успехов в этом виде деятельности.получишь успех!
ответ:Да можно без хлеба
Обяснение: Люди без водички не могут жыть даже суток .
А без еды могут только 3 дня жить.
Без хлеба всю жизнь можно жить.