1.Татьяна — вторая ключевая героиня романа. Сам аристарх оправдывает ее приверженность, принимает за молодой женщиной право обожать, кого она желает. В лице Татьяны Пушкин рисует русскую даму, которая искренна и великодушна. Белинский в данной заметке выступает за равноправность дам, в то время как разговор принимает лишь только 1 долг — истечь замуж и рождать ребят. «Татьяна — существо исключительное, натура бездонная, любящая, горячая. Приверженность для нее имела возможность быть или же самым большим блаженством, или же самым большим бедствием жизни, без каждой примирительной середины. При счастии взаимности приверженность подобный дамы — ровненькое, светлое пламя; в неприятном случае — упрямое огонь, которому мощь воли, имеет возможность быть, не дозволит прорваться наружу, но которое что разрушительнее и жгучее, чем более оно сдавлено изнутри. Счастливая благоверная, Елизавета безмятежно, но что не наименее страстно и углубленно обожала бы собственного супруга, абсолютно пожертвовала бы собою ребятам, но не по рассудку, а снова по влечения, и в данной жертве, в серьезном выполнении собственных обязательств отыскала бы свое самое большое удовольствие, свое верховное счастье. И все без тирад, без размышлений, с данным спокойствием, с данным наружным бесстрастием, с этою наружною холодностью, которые оформляют амбиция и великолепие основательных и мощных натур». «После дуэли, отъезда Онегина и посещения Татьяной комнаты Онегина «она взяла в толк в конце концов, собственно что есть для человека интересы, есть мучения и скорби, не считая внимания страданий и скорби любви... взяла в толк, но лишь только разумом, головою, вследствие того собственно что есть идеи, которые надобно протянуть и душою и туловищем, чтобы взять в толк их абсолютно, и коих невозможно выучить в книжке. И в следствие этого букинистическое знакомство с данным свежим миром скорбей в случае если и было для Татьяны откровением, это откровение изготовило на нее нелегкое, безрадостное и бесплодное впечатление; оно напугало ее, ужаснуло и принудило глядеть на влечения, как на крах жизни, уверило ее в надобности покориться реальности, как она есть, и в случае если существовать жизнию сердца, то на тему себя, во глубине собственной души, в тишине уединения, во мраке ночи, посвященной тоске и рыданиям. Посещения жилища Онегина и чтение его книжек изготовили Татьяну к перерождению из крестьянской девицы в светскую женщину, которое например изумило и поразило Онегина». 2.Белинский в заметке, написанной ещё в 1844 году, буквально предсказывает, собственно что любовь станет владеть большущее воздействие, как на передовую, например и на следующую литературу. Гигантская «заслуга Пушкина в том, собственно что он вывел из моды монстров порока и героев добродетели, рисуя взамен их элементарно людей». «В собственной поэме он умел тронуть например почти всего, намекнуть о настолько многом, собственно что принадлежит самая к миру российской природы, к миру российского общества! «Онегина» возможно именовать энциклопедией российской жизни и в высочайшей степени этническим произведением». 3.В конце критичной заметки Белинский готовит вывод, собственно что любовь «Евгений Онегин» - это «энциклопедия российской жизни», впоследствии которого «русское разговор проделало большой шаг вперед и стояние на одном пространстве сделалось невозможным».
Если бы Пришвин назвал рассказ «Друг человека» , то весь акцент перенёс бы на образ собаки, которая мальчика. Но главная идея рассказа в том, что природа — это огромная кладовая, и человек должен научиться пользовать природными богатствами разумно, без жадности, не терять лучшие человеческие качества. Название «Кладовая солнца» вполне соответствует этой идее.
"Кладовая солнца" — одно из лучших произведений русской литературы для детей. Сказку-быль «Кладовая солнца» Пришвин написал в 1945 году, сразу после окончания Великой Отечественной войны. “Сказка-быль” — это жанровое определение произведения. Сказка — это повествование, основанное на вымысле. Быль — это история о том, что действительно было. Пришвин подчёркивает, что в его произведении вымысел переплетается с реальностью. Возможно, автор хотел, чтобы читатели воспринимали это повествование не просто как историю о двух детях, которые заблудились, но и в более широком смысле. В словосочетание “кладовая солнца” автор вкладывает большое значение. Вспомним о том, что Пришвин был агрономом, биохимиком, исследователем, следил за развитием современной ему науки. В «Кладовой солнца» он выступил не просто как писатель, но и как просветитель. В простой и ясной форме автор рассказывает о серьёзных естественнонаучных открытиях. Солнце отдаёт своё тепло растениям, растения отмирают и падают на дно болота, и там накапливается постепенно слой торфа. Торф — это природное богатство, которое жизнь на земле копила веками. Но целебная клюква, деревья и травы, животные и птицы этого болота — это тоже кладовая природы. Первоначально «Кладовая солнца» называлась «Друг человека» . Если бы Пришвин назвал рассказ «Друг человека» , то весь акцент перенёс бы на образ собаки, которая мальчика. Но главная идея рассказа в том, что природа — это огромная кладовая, и человек должен научиться пользовать природными богатствами разумно, без жадности, не терять лучшие человеческие качества. Название «Кладовая солнца» вполне соответствует этой идее.
«Татьяна — существо исключительное, натура бездонная, любящая, горячая. Приверженность для нее имела возможность быть или же самым большим блаженством, или же самым большим бедствием жизни, без каждой примирительной середины. При счастии взаимности приверженность подобный дамы — ровненькое, светлое пламя; в неприятном случае — упрямое огонь, которому мощь воли, имеет возможность быть, не дозволит прорваться наружу, но которое что разрушительнее и жгучее, чем более оно сдавлено изнутри. Счастливая благоверная, Елизавета безмятежно, но что не наименее страстно и углубленно обожала бы собственного супруга, абсолютно пожертвовала бы собою ребятам, но не по рассудку, а снова по влечения, и в данной жертве, в серьезном выполнении собственных обязательств отыскала бы свое самое большое удовольствие, свое верховное счастье. И все без тирад, без размышлений, с данным спокойствием, с данным наружным бесстрастием, с этою наружною холодностью, которые оформляют амбиция и великолепие основательных и мощных натур».
«После дуэли, отъезда Онегина и посещения Татьяной комнаты Онегина «она взяла в толк в конце концов, собственно что есть для человека интересы, есть мучения и скорби, не считая внимания страданий и скорби любви... взяла в толк, но лишь только разумом, головою, вследствие того собственно что есть идеи, которые надобно протянуть и душою и туловищем, чтобы взять в толк их абсолютно, и коих невозможно выучить в книжке. И в следствие этого букинистическое знакомство с данным свежим миром скорбей в случае если и было для Татьяны откровением, это откровение изготовило на нее нелегкое, безрадостное и бесплодное впечатление; оно напугало ее, ужаснуло и принудило глядеть на влечения, как на крах жизни, уверило ее в надобности покориться реальности, как она есть, и в случае если существовать жизнию сердца, то на тему себя, во глубине собственной души, в тишине уединения, во мраке ночи, посвященной тоске и рыданиям. Посещения жилища Онегина и чтение его книжек изготовили Татьяну к перерождению из крестьянской девицы в светскую женщину, которое например изумило и поразило Онегина».
2.Белинский в заметке, написанной ещё в 1844 году, буквально предсказывает, собственно что любовь станет владеть большущее воздействие, как на передовую, например и на следующую литературу. Гигантская «заслуга Пушкина в том, собственно что он вывел из моды монстров порока и героев добродетели, рисуя взамен их элементарно людей».
«В собственной поэме он умел тронуть например почти всего, намекнуть о настолько многом, собственно что принадлежит самая к миру российской природы, к миру российского общества! «Онегина» возможно именовать энциклопедией российской жизни и в высочайшей степени этническим произведением».
3.В конце критичной заметки Белинский готовит вывод, собственно что любовь «Евгений Онегин» - это «энциклопедия российской жизни», впоследствии которого «русское разговор проделало большой шаг вперед и стояние на одном пространстве сделалось невозможным».