в произведении "записки охотника" представляется полная картина россии, автор показывает отношение к земле, на которой он вырос, показаны размышления автора о настоящем и будущем народа. главной темой является показ протеста против крепостного права, которое не дает раскрыться таланту и уму народа."записки охотника" это сборник рассказов, общее их количество равно двадцати.
первый рассказ это "хорь и калиныч"рассказ идет о встрече с полутькиным, этот человек был барином и любителем провести время на охоте. рассказчику полутькин предложил ночлег в его доме. так как дорогу туда была долгая, то они заехли к помещику хорю, но его не оказалось дома. хорь имел шесть сыновей и один из них встретил и принял приехавших гостей. на следующий день рассказчик и полутькин отправились на охоту, по дороге они захватили с собой ещё одного знакомого калиныча. его автор описывает веселым, простым человеком. после охоты калиныч показать свою пасеку и накормить мёдом. на следующий день, рассказчик поехал сам на охоту, так как полутькин отправился по своим делам. далее автор показывает сравнение между тем как живут люди из калужской и орловской губернии. так, первый тип имеет большие и просторные имения, если описывать внешность, то видно что эти люди высокого роста, смелые, в богатой одежде. орловский человек же имеет маленький рост, угрюмый вид и живет в обычных избах из осины, на ногах у него лапки.
ермолай и мельничихарассказ про охотника ермолая, которому было 45 лет, он худой и высокий, носит кафтан и синие штаны. он был человеком, которого не брали ни на одну работу, единственное, что он мог, это ловить и приносить на кухню помещика куропаток и тетеревов.
уездный лекарьрассказывает про доктора, которого призвали в дом не особо богатой помещицы. там ему следовало спасти молодую девушку, которая была серьезно больна, но в итоге у него ничего не получилось. после этого случая он еще долго не мог забыть про это.
радилов («мой сосед радилов»)о помещике, который потерял жену, когда та рожала. это было большим ударом и после этого случая ему было сложно. но потом он уезжает с сестрой жены и как оказалось, он был давно в неё влюблен.
однодворец овсяниковрассказ о так называемом « французе» который носит фамилию лёжень. он служил в армии, которая в свое время вошла в россию. но крестьяне хотели отомстить ему и утопить его в проруби, но спас его проезжающий мимо человек. этот помещик взял лёженя к себе работать учителем французкого. вскоре он переходит работать к другому помещику, где влюбляется в свою воспитанницу. в итоге они поженились, лёжень пошел на службу и стал дворянином.
льговрассказывается о том, как рассказчик и его друг ермолай отправляются в село льгов, чтобы поохотится. это село славилось большим прудом, где можно было найти много уток и хорошо поохотиться. они берут лодку и направляются охотится, по дороге они встречают и знакомятся с парнем владимиром. тот в свою очередь рассказывает им своей жизнью, дополняя свой рассказ особыми выражениями. в заключении они плывут с охоты, но лодка их не выдержала и начала тонуть. в итоге охотники ещё долго выбирались из пруда.
бурмистррассказ ведется о жизни пеночкина аркадия. он еще молодой помещик и военный,находящийся в отставке. он умен если сравнивать его с остальными дворянами. аркадий отправляется в рябово, чтобы встретится с бурмистром софроном. при встрече бурмистр жалуется, что у него якобы мало земли. но, как оказывается в итоге, село шипиловка, по документам является владением софрона, а не пеночкина.
конторарассказчик едет на охоту, где его застает дождь, в итоге он решает переждать непогоду в ближайшем селе. там он видит большое здание именуемое- конторой старосты. николай еремеич был там главным. автор случайно наблюдает ссору еремеича и фельдшера павла. суть ссоры была в том, что фельдшер хотел жениться на татьяне, а еремеич помешал этому. позже выяснилось, что они не смогли поженится, потому что татьяну отправили в ссылку.
«Трусость – самый страшный порок»,-таковы были последние слова Иешуа Га-Ноцри перед смертью. Почему же из множества человеческих пороков он признает ужаснейшим трусость?
Я думаю, что Иешуа много раздумывал над человеком, над его мыслями и поступками, и, возможно, он сделал вывод, что трусость – есть основа порока, его отправная точка, его основная деталь и первоисточник. Человек будет грешить , потому что боится. Он боится многого: боится быть нищим, боится быть брошенным, отвергнутым, непонятым, боится быть униженным, порабощенным, ничтожным. Чтобы избежать этого многие, почти все, пускаются во все тяжкие и становятся заложниками пороков: зависти и пошлости, хитрости и подлости, обмана и алчности. Таковы почти все мы. Таковыми показывает Булгаков и москвичей 30-х годов 20-го века. «Москвичей испортил квартирный вопрос»,- говорит Булгаков. И вот мы видим, как они, трясясь от страха не получить свои заветные квадратные метры, несут Никанору Ивановичу Босому свои виды на жительства. А там: «мольбы, угрозы, кляузы, доносы, обещания произвести ремонт на свой счет, указания на несносную тесноту и невозможность жить в одной квартире с бандитами. В числе прочего было потрясающе
е по своей художественной силе описание похищения пельменей, уложенных непосредственно в карман пиджака, в квартире № 31, два обещания покончить жизнь самоубийством и одно признание в тайной беременности.»
Решающим же аргументом для сдачи квартиры иностранцам для Никанора Ивановича становятся четыреста рублей, всунутые ему Коровьевым и спрятанные в вентиляционный ход в уборной. Рубли чудесным образом превращаются в доллары, а Никанор Иванович , в свою очередь, помимо взяточника, превращается еще и в валютчика. После чего он попадает в милицию, а затем в сумасшедший дом, где ему снятся очень интересные сны. А ведь все эти неприятности произошли из-за его страха продешевить за квартиру!
В Варьете Воланд и его свита дают искрометный сеанс черной магии, на котором мы наблюдаем, как людьми правит алчность. «Несчастные» москвичи рвутся к сцене, боясь опоздать, боясь не получить самые лучшие туфли, самые модные платья и самые ароматные духи. На следующий день после «обогащения» москвичи остаются ни с чем, а Воланд торжествует!
Мы видим также Варенуху, хама и лгуна, видим ресторан «Грибоедов» для писателей, не имеющих таланта , зато имеющих удостоверение МАССОЛИТа, видим мы поклонение москвичей иностранцам ,и еще множество интересных эпизодов наблюдаем мы в Москве.
Подытоживает же эту летопись человеческих пороков, образованных, как мы помним, трусостью, великий бал у Сатаны, спроецировавший все происходящее на вечность и свидетельствующий: так было, есть, так будет всегда.
Но не все так безнадежно, и нет «темного царства» без «луча света» в нем. Есть в романе люди, разделяющие мнение Иешуа. Это Маргарита, смелая женщина, заключившая сделку с самим дьяволом, во имя любимого. Она не стала жить, обманывая себя, утешая себя мыслью, что мастер мертв, она не изменила ему. Совершив один грех, она избежала многих, потому что не побоялась спуститься в ад на бал к Сатане и егрех, она избежала многих, потому что не побоялась спуститься в ад на бал к Сатане и его свите. Это и мастер, отказавшийся писать роман угодный времени, МАССОЛИТу и государству. Он написал роман о прокураторе Иудеи и обрек себя на отверженность.
Доказательством же утверждения: «Трусость- самый страшный порок»,- является непосредственно финал романа: москвичи обречены не вечные мучения или небытие, а Маргарита и мастер обретают душевный покой. Нужно быть смелым, свободным от условностей и предрассудков, тогда ты будешь свободен и после смерти, иначе твоя дорога ведет в ад.