Наиболее вероятным является суждение о принадлежности фамильного именования Матасовых к интереснейшей группе русских фамилий, образованных от внутрисемейных «мирских» имен. Наличие второго имени было своеобразной данью древней славянской традиции двуименности, требовавшей сокрытия основного, главного имени с целью уберечься от «злых сил», которые не должны были узнать истинного именования человека. «Мирские» имена нередко полностью подменяли собой имена крестильные, даже в документах выступая в качестве официальных имен. Неудивительно, что очень часто отчество сына записывалось не от крестильного, а от мирского имени отца. Вследствие этого родовые имена, образованные от мирских прозвищ, составляют большую часть всех фамильных имен.
Фамильное именование Матасовых было образовано в качестве отчества от «мирского» прозвания предка Матас. При образовании прозвища первостепенное значение имели индивидуальные особенности человека, род его профессиональной деятельности либо место жительства. По одной из версий, прозвание родоначальника фамилии произошло от слова «матас», которое в лексике вологодских и пермских говоров означало «шут, скоморох». Таким образом, прозвание Матас мог получить участник народного театра или скоморошьей труппы.
Скоморохи сыграли значительную роль в становлении русского театра. Эти странствующие актеры выступали как музыканты и танцоры, исполнители сценок и акробаты. Увлечение искусством скоморохов было настолько великим, что не только крестьяне охотно принимали их, но и боярская знать старалась держать в своих поместьях постоянные скоморошьи труппы. Такие труппы были при дворах И.И. Шуйского, Д.М. Пожарского и других бояр.
Другие исследователи считают, что в основе исследуемой фамилии лежит диалектное слово «матас» в значении «глухое место в лесу». Вполне возможно, что Матасом именовали небольшое поселение без официального названия, далеко расположенное от остальных населенных пунктов. Соответственно, выходец из такого поселения жителями окрестных деревень мог быть прозван Матасовым.
Объяснение:
Творчество Леонида Андреева с присущим писателю «романтико-трагическим» восприятием мира отразило противоречия переломной исторической эпохи глубокого кризиса в России и назревавших социальных потрясений. Всем складом своего мышления Андреев принадлежал к той части русской интеллигенции, которая мучительно искала выхода из социального тупика. Отвергая социальную несправедливость, подавление и угнетение личности, эта интеллигенция, разделявшая демократические представления о свободе личности, в то же время отвергала и призывы к революционным преобразованиям.
Объяснение:
Объяснение:
Моє улюблене заняття - вишивання. Я цікавилась історією вишивки та знаю, як важливо вкладати душу у свою працю. Наш народ здавна прикрашав орнаментами одяг, речі побуту. Дослідники вважають, що за мотивами орнаменти вишивок можна поділити на геометричні, рослинні та тваринні. Усі орнаменти відтворюють символи стародавніх вірувань, культів.
Раніше матері вишивали рушники або одяг своїм дітям. Ці речі слугували певними оберегами для людей. Вони захищали від зла, дарували щастя, були символом добробуту та любові. Вишивка-кропітка справа, яка потребує посидючості, уваги та щирої душі. Вишивані речі - це те, що мае надприродну здатність відвертати від нього власника біди та зло, приносити щастя і гаразди