М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
fokusPrise
fokusPrise
21.04.2020 07:32 •  Литература

Что может противостоять хлестаковщине?

👇
Ответ:
пупсик145
пупсик145
21.04.2020

Объяснение:

Комедия Н.В. Гоголя «Ревизор» - актуальное во все времена произведение. Здесь автор показывает невежество и глупость народа, который всего боится. В комедии нет положительных героев. Каждого из персонажей автор критикует за какие-то качества и поступки. Больше всего критики вылилось в адрес чиновничества. Они разворовывают бюджет, берут взятки, пропивают имущество города. Неудивительно, что ни одна служба не работает.

«Ревизор» - бессмертное произведение, которое привлекает читателя своим тонким юмором, легкостью написания, идейным смыслом, интересной сюжетной линией и композицией. Многие фразы из книги, используются и в наши дни. Менее популярное выражение – «хлестаковщина». Это производное от имени главного героя комедии – Хлестакова.

Хлестаков – мошенник и любитель покутить, поэтому у него всегда туго с деньгами. Он очень удивился, когда окружающие начали его опекать и раздавать деньги. Это произошло из-за того, что его сочли ревизором, который должен проверить город. Основная черта Хлестакова – лживость. Он заставляет чиновников поклонятся ему. Герой умело оставляет в дураках городничего и выходит из игры победителем. С одной стороны, можно рассматривать его как положительного героя, ведь он наказал «зло». С другой стороны, Хлестаков использовал для этого плохие и остался безнаказанным. Он и дальше сможет играть со взяточниками, используя для этого их страхи.

«Хлестаковщина» - явление, которое было вызвано социальным и политическим строем. В комедии мы видим боль Гоголя, который искренне болеет за Россию и не может оставаться в стороне, видя злоупотребления чиновников. Автор жил в обществе, где правили ложь, ничтожество, пренебрежение людьми и учебой, трусость, жадность и другие человеческие пороки.

Пока на Земле есть жизнь, в мире будет «хлестаковщина». Поколения меняются одно за другим, но цели и их достижения всегда остаются одними и теми же. Вечные проблемы изображены в образе Хлестакова и чиновников. Понимая, что ему не под силу что-либо изменить, автор просто обращает внимание общества на эти проблемы. К сожалению, умных и образованных людей, которые могли бы противостоять невежеству очень мало. Да и вряд ли они могли б чего-то добиться под руководством таких людей, как городничий и Хлестаков.

4,8(57 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
sana1998d
sana1998d
21.04.2020

Твір «Пісня над піснями» написав Шолом-Алейхем.  

В ній зображені два героя, Шимек та Бузя. Їхнє дитинство не було щасливим. Батько і мати знайшли розраду в Бузі, коли вона народилась, від великого горя.  

Але коли потонув батько Бузі, мати покинула її. Тому Бузя живе в сім’ї Шимека.  

Шимек навчався в хедері, єврейській школі. Відносини з Бузею спочатку були просто дитячими. Але згодом він прочитав біблійну книгу «Пісня над піснями», через яку він зрозумів, що кохає Бузю.  

І все ж таки, горе не перешкода їхньому щастю, вони відчували себе господарями світу:

«наш будинок — палац. Я — принц. Бузя — принцеса … це наше небо, наш вітерець, наші пташки — все наше, наше, наше!»

Объяснение:

4,7(42 оценок)
Ответ:
Социальный стереотип является универсальным инструментом распознавания и передачи общественно значимой информации в процессах взаимодействия людей с окружающим миром и друг с другом.

только на основе социально-философского анализа стереотипов можно объяснить существование устойчивой связи между восприятием объектов под определённым углом зрения и соответствующим повторяющимся поведением, омассовление сознания и поведения людей, особенности манипулирования ими, истоки нетерпимости в межличностных и межгрупповых отношениях людей, взаимосвязь процессов идентификации личности с состояниями её жизнедеятельности и др.

существуют две взаимодополняющие стратегии философского исследования социальных стереотипов, которые необходимо синтезировать для достижения наиболее полной исследовательской картины [6].

1. у всякого стереотипа есть конкретные носители - люди. следовательно, чтобы понять истоки и механизм образования стереотипов мышления и поведения людей, нужно исследовать самих людей и их психику, сознание.

2. поскольку психика, сознание людей формируется в обществе и через общественную деятельность, то, чтобы понять природу стереотипов, нужно исследовать их общество, различные связи и отношения людей.

на современном этапе встречаются две разновидности определения стереотипа: динамический стереотип - относительно устойчивая система условно- рефлекторных реакций высших животных и человека на привычные раздражители, и социальный стереотип - схематический, стандартизированный общезначимый образ или эмоционально окрашенное и устойчивое представление об определённом явлении или объекте, в котором выражается привычное отношение людей к ним, сложившееся под влиянием условий их бытия и предшествующего опыта. следовательно, такое определение на самом деле недостаточно для понимания сущности этого феномена, так как данное определение не даёт ответа на вопрос, что есть образ или «представление» в вышеуказанном контексте, с чем связаны эмоциональная окрашенность и устойчивость социального стереотипа. [4]

в этой связи социальный стереотип рассматривается в эссе как комплексное образование, в котором имеет место неразрывное единство трёх его компонентов:

1. когнитивного (информационного) - выражающегося в осознании объектов - т.е., получаемая человеком информация, сведения о рационально осознаваемых, объективных феноменах;

2. аффективного (оценочного) - выражающего переживания относительно реального или символического объекта;

3. социального (поведенческого) - представляющего программу действий касательно объектов окружающего мира.

социальные стереотипы как шаблоны мышления и поведения людей, являющихся членами тех или иных групп, усваиваются ими рано и используются задолго до возникновения ясных представлений о тех группах, к которым они относятся.

как правило, исследователи обращают внимание на наличие двух функциональных уровней социальных стереотипов - группового и индивидуального. по их мнению, на индивидуальном, равно как и на групповом уровнях стереотипы выполняют следующие : селекцию социальной информации, её схематизацию, генерализацию и (когнитивная функция), создание и поддержание образа «я» личности или образа «мы» группы (ценностная функция). в научной отмечается, что любой стереотип выполняет также обеспечения определённого поведения (собственно социальная функция) в зависимости от традиций и этнического своеобразия культуры, в которую погружены конкретный индивид или социальная группа. [7]

стереотипы регулируют процессы идентификации и формирования социальной идентичности личности. социальные стереотипы усваиваются человеком с того момента, как только он начинает идентифицировать себя с конкретным обществом, культурой, определённой социальной группой и осознавать себя их членом.
4,5(17 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Литература
Полный доступ к MOGZ
Живи умнее Безлимитный доступ к MOGZ Оформи подписку
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ