1)Царь решил проверить,какие жёны достались сыновьям и велел каждой,сшить по рубашке,испечь по хлебу и на пиру себя показать.Рукоделие царь оценил по-достоинству:рубашку от жены старшего сына-"в черной избе носить.",среднего-" только, в баню ходить",а от лягушки рубашка-"в праздник её надевать."Хлеба двух старших жён, ,царь отослал в людскую,а от Василисы премудрой-"Вот это хлеб, только, в праздник его есть."Царь признал,что старшие жёны и рукодельницы никудышные,и хозяйки нерадивые,а жена Ивана-царевича всем хороша:и умением,и красотой,и мудростью, и потешить народ танцем умеет.
2)Царевна-лягушка отличается от невесток мудростью,за внешностью лягушки скрывалась красота,но важнее,что Василиса и мужу и сама всё делать умеет,за себя постоит и другим Василиса Премудрая,дочь Кощея,обращённая отцом в лягушку на три года,за непокорность и к волшебству.
3)Ивану-царевичу найти Василису Премудрую Баба-Яга,волшебный клубок.Иван диких зверей и они ему справиться с Кощеем,отплатили добром,заяц,селезень,медведь и щука.
4) Незаслуженно забытыми слова считать нельзя,так как старославянизмы употребляются и в наше время авторами былин,сказок,легенд,преданий,исторических произведений и они предают им оттенок старины и передают характер времени.
Тужить-горевать,кручиниться-печалиться,слово мудреное-сложное,непонятное слово,молвить-сказать,произнести,дивиться-удивляться,снарядиться-собраться,экипироваться..
5) Сказка называется Царевна лягушка,так как название олицетворяет превращение лягушки в царевну и выражает главную мысль-не суди о людях по внешности,смотри на дела,под некрасивым обличием может быть самый лучший ,добрый и прекрасный человек,с красивой душой.Главное-внутренняя красота и богатство души ,а не внешняя оболочка.
6)Много вариантов сказки,есть и авторские обработки.Сюжет и смысл один Иваном Василисы,а элементы сказок разные.Ивану старичок-лесовичок,братья не родные,а отец-простой мужик,нет зверей Иван-богатырь,скачет на коне за лебедью,в которою обернулась Василиса.Смысл у всех сказок один-настоящая любовь пройдёт сквозь любые испытания и обретёт счастье.
7)"Чего на свете не бывает" - русская народная сказка,относится к разряду бытовых сказок.Сказка раскрывает жизненную истину ,высмеивает глупость, жадность и жестокость барина.Сказка хвалит сообразительность,смекалку мужика,которые не испугался проучить барина.
Глинка Михаил Иванович (1804—1857), композитор.
Родился 1 июня 1804 г. в селе Ново Смоленской губернии в семье помещика. В 1818 г. поступил в Благородный пансион при Петербургском педагогическом институте, который закончил в 1822 г. В пансионе Глинка начал сочинять музыку и стал популярен как автор замечательных романсов. Всего им написано 80 произведений для голоса и фортепиано, среди которых шедевры вокальной лирики: элегии «Не искушай», «Сомнение», цикл «Прощание с Петербургом» и другие.
После окончания пансиона Глинка поступил в Главное управление путей сообщения, но вскоре оставил службу, чтобы всецело посвятить себя музыке. В 1830—1834 гг. он предпринял большое путешествие по Италии, Австрии и Германии, знакомясь с европейскими музыкальными традициями и совершенствуя своё композиторское мастерство. По возвращении приступил к осуществлению своей заветной мечты — написать русскую оперу. Сюжет был подсказан В. А. Жуковским — подвиг Ивана Сусанина. Уже в 1836 г. в Петербурге состоялась премьера оперы «Жизнь за царя». После успеха Глинка принялся за вторую оперу, на этот раз на пушкинский сюжет. Работа шла, правда с перерывами, около шести лет. В 1842 г. состоялась премьера «Руслана и Людмилы», ставшей первой сказочно-эпической оперой в истории русской музыки
В 1844—1847 гг. Глинка путешествовал по Франции и Испании. Образы Испании нашли своё отражение в увертюрах «Арагонская охота» (1845 г.) и «Ночь в Мадриде» (1851 г.). Не менее красочно воплотил композитор в симфонической музыке и образ родной страны. Находясь
в Варшаве, он написал оркестровую фантазию «Камаринская» (1848 г.) на тему двух русских народных песен. Об этом сочинении П. И. Чайковский сказал, что в нём, «как дуб в жёлуде, заключена вся русская симфоническая музыка».
В 1856 г. Михаил Иванович поехал в Берлин изучать полифонию старых мастеров, чтобы воскресить в своём творчестве древнерусские знаменные церковные напевы. Реализовать замысел не удалось: 15 февраля 1857 г. Глинка скончался.
Объяснение: