За террористическую деятельность сына страдает Степан Трофимович Верховенский. Диалектика этого образа очевидна: и формально, и фигурально – это отец беснующегося и ненавидящего всех и вся террориста Петра Верховенского. Почему фигурально? Потому что в молодости он был поборником модных либеральных революционных идей, причем вносил их в умы молодежи, пользуясь популярностью. Он – человек проницательный и умный, впрочем, не лишенный позерства.
Понимает ли он, какими путями пошел его сын? Конечно. Судебные приставы описывают его имущество… Однако наибольший шок он испытывает после убийства Лебядкиных. Он, несмотря на чувства к Варваре Петровне Ставрогиной, в отчаянии оставляет бесноватый город, уходит «из бреду, горячечного сна … искать Россию».
Накануне смерти он претерпевает настоящее духовное озарение. Проводя аналогию с библейским сюжетом – гибнущими свиньями, в которых в результате экзорцизма (изгнания бесов) те вселились и гонят их в пропасть… Он восклицает, что все: и его сын, и остальные террористы, и сам он, и беснующийся народ (имеется в виду все «раскачанное» общество предреволюционной России) – подобны гонимым бесами свиньям, мчащимся к своей погибели.
Не оставим без внимание еще одно гениальное предвидение Достоевского (за полвека до русских революций!), сказанное устами «философа» Шигалева. Он вещает, что революция, начавшись с насилия, должна это самое насилие вывести на уровень, превышающий всякое человеческое понимание.
В заключение признаем: достаточно тяжело охватить в одной статье все смысловое наполнение, которое придал роману «Бесы» Достоевский. Анализ произведения обличает бесовскую сущность революционного принципа «цель оправдывает средства», раскрывает пагубность стремления манипулировать людьми, совершать насилие
В чем заключается смысл жизни человека на земле?
На вопрос "В чем заключается смысл жизни?" уже не первое тысячелетие пытаются найти ответ как философы, так и простые люди. Я считаю, что каждый человек сам определяет для себя то, для чего он живет. Ведь каждый человек время от времени размышляет над тем, как он хочет прожить свою жизнь, чего он хочет достичь - и зачем. Кто-то хочет стать знаменитым, богатым или создать что-то особенное, чего не было до него. Кому-то достаточно хорошей дружной семьи и детей. И тот, и другой будут счастливы. Таким образом, для каждого человека смысл жизни будет свой, и определять его в идеале должен он сам, а не кто-то за него. Ведь каждый человек проживает свою собственную жизнь, а значит, определять ее цель и нести ответственность за ошибки должен сам.
1. барин — знатный и богатый господин, человек знатного происхождения;
2. обоз — вереница телег, саней и т.п.;
3. шашка — холодное оружие с длинным изогнутым клинком;
4. оземь — об землю;
5. окорачивать — останавливать лошадь, натягивать поводья.
6. аршин — старинная мера длины, приблизительно 0,7 м;
7. колодка — деревянные оковы;
8. чурбак — обрубок дерева;
9. сакля — дом кавказских народов;
10. распояской — без пояса;
11. бешмет — верхняя одежда у тюркских народов, стёганый полукафтан.
12. вострый- острый
13. лоханка — деревянная круглая или продолговатая посуда
14. выправил отпуск — оформил отпуск.
15. галунчиком обшит. Галун — плотная лента или тесьма, часто с серебристой или золотой нитью.
16.чистый, как ток. Ток — площадка для молотьбы; на току всегда чисто, потому что здесь всегда собирают зерна.
17. башмачки сафьянные. Сафьян — тонкая, мягкая, обычно ярко окрашенная кожа, выделанная из шкур коз или овец.
18. лошадь охотницкая — лошадь, которую не надо понукать, которая легко понимает, что нужно делать.
Объяснение:
«Кавказский пленник» — это рассказ , иногда называется повестью.