Всё детям», «Жизнь на алтарь», «В первую очередь я — мать (жена, работник, дочь)». Казалось бы, жертвенность это хорошо. Это благородно. Это высокие материи. Еще святые учили нас стяжательству. Только всё не так.
Славянскому менталитету самопожертвование свойственно. В нас поощряют желание принести себя в жертву чему-либо: Родине, семье, общему делу. Да, иногда самопожертвование нужно (где бы мы были без подвигов в годы войны), но иногда самопожертвование становится стилем жизни.
Жертвовать собой ради любимого чуть ли не признак хорошего тона. Ведь так поступали жены декабристов. У современных родителей выбора нет вовсе: жить только ради детей, каждый вздох подчиняя их интересам — норма. Да, любовь не должна быть эгоистичной, но нужны ли жертвы и страдания?
Произнося однажды фразу «Я бросаю всё ради ребенка» или «я жертвую семьей ради работы» вы нарушаете главный закон жизни — многофункциональность. Исполнять только одну, даже благороднейшую роль противоестественно. За это мы расплачиваемся здоровьем (нередко это рак) и неизбежно теряем то, что возводим на пьедестал.
«Прежде всего я — жена этого замечательного человека» — говорите вы и через несколько лет муж уходит к другой. «Я живу ради детей» приводит к тому, что вас считают ограниченной и надоедливой. Живете ради работы? Это удобно работодателю, но не приносит ни удовлетворения ни благодарности окружающих.
Фирмы разоряются, коллеги подсиживают.
самопожертвование и самоотречение без последствий не бывают
Повесть "Чистые камушки" и маленькая повесть "Звезды в сентябре" - о трудной жизни маленького человека в годы Великой Отечественной войны. Счастливое начало у повести "Чистые камушки" - отец Михаськи живым пришел с фронта. Но, строя свою новую мирную жизнь, отец и мать предают самих себя, чистоту своей прежней жизни. А в повести "Звезды в сентябре" эвакуированный из-под бомб мальчик Лека и его одноклассница Анюта идут искать упавшую с неба звезду, чтобы принести счастье жителям своей деревни, в каждый дом которой пришла похоронка.
