1)На́ртский (На́ртовский) э́пос бытует у ряда народов Северного Кавказа. Основу эпоса составляют сказания о происхождении и приключениях героев-богатырей («нартов»). Существует прежде всего у осетин и абхазо-адыгских народов. Известны также версии эпоса, встречающиеся у балкарцев, карачаевцев, вайнахов и других . Существует в прозаической и стихотворной форме. В основе произведения лежит древний аланский эпический цикл, а также культура северо-иранских скифо-сарматов и автохтонных племён Кавказа.
2)не знаю
3) Джегуако – это были люди, которых слушали все. Даже старейшины говорили, что они выше их, так как знают и видели больше всех. Джегуако знали историю народа, все обычаи, причем не одного субэтноса, а, как правило, и всех остальных. Они могли в затруднительном положении просто спеть соответствующую песню и вопрос решался. Джегуако знали все наречия и имели непоколебимый авторитет у всех адыгского народа. Авторитет и неприкосновенность были столь высоки, что они не носили оружия, их единственным оружием были язык и острый ум. Даже в бой они шли не с саблей и кинжалом, а, как правило, с шикепшиной (струнный инструмент) и пели героические песни, дабы подбадривать воинов. На Хасах (собрание народа) джегуако имели право слова в любой момент. Есть еще масса всевозможных привилегий, другими словами, их неприкосновенность можно сравнить с неприкосновенностью депутатов. Народные музыканты, певцы и сочинители песен – джегуако сыграли большую роль в развитии устного народного творчества.
стихотворение написано с особой любовью к временам года . Автор показывает нам , что времена года связаны между собой , и он только подчеркивает красоту происходящего. Такое чувство, что автор обращается именно к читателю, убеждая его что он видит сейчас "Смотришь - клены одежду сбросили. Травы буйные полегли ". Природа уже обрадовала своими красками и на ее место пришла осень ."Вся природа спешит, торопкая,
Декабрю передать права. " Ну а после красавицы осени , на ее место пришла Зима. Саму зиму автор описывает нам , как главного " дедушку", который прийдет и наведет порядок. И тут автор смягчает суровую зиму "Но взгляни - на свету за тропкою .Голубеет "рыскун-трава"."как он показывает травку * рыскун-травка". Но тут автор опять вспоминает проделки зимы, ее суровость "Чем все глубже зима, тем пуще я .Быть люблю на тропе лесной" и после зимы наступает долгожданная весна , он любит ее так-же ,как и лето"Где трава, на снегу цветущая,
Дышит молодостью и весной."