Князь Олег - очень известная личность в истории Руси .О нём есть упоминание в летописи "Повесть временных лет"( летописца монаха Пимена) .О нём говорит и Карамзин .Олег покорил Царьград (Константинополь) Киев сделал столицей российского государства . Летопись рассказывает о подвигах вещего Олега и ,в частности ,о его гибели от змеи. Пушкин любил русскую историю .изучал её и заинтересовался судьбой князя Олега .Он творчески переработал документ ( летопись ) и создал на её основе - замечательную -"Песнь о вещем Олеге" Безусловно ,эти два произведения сходны тем ,что основаны на одном историческом сюжете ,событии .В них один и тот же герой . НО ОНИ РАЗЛИЧАЮТСЯ :Различия: летопись – прозаическое произведение, – поэтическое, в котором использованы различные средства художественной выразительности.( эпитеты ,метафоры ,сравнения) Цель , в отличие от летописи, не только сообщить о событии, но и создать определённый образ, повлиять на читательское отношение к герою.Пушкину это удалось сделать .Мы горюем о безвременной кончине героя .Но так ли всё просто ? В летописи дан документальный факт .А в - есть мораль .И она очень поучительна .Олег высокомерен с кудесниками ,не желает их сначала даже слушать ,но потом всё же велит отправить коня ,своего верного друга ,не раз ему жизнь ,на конюшню .Князь заводит себе другого коня ..Вот это ,по мнению Пушкина ,и явилось предательством .за которое Олег понёс наказание .Иные критики считают ,что главная мысль произведения в том ,что от своей судьбы никуда не уйти : хоть ты великий князь ,хоть простой смерд .Ведь Пушкин называет поэму"Песнь о ВЕЩЕМ Олеге" Вещий ,значит -ВЕДАЮЩИЙ.Вот кудесник - вещий ( он много чего поведал о жизни Олега - о его победах ,о его заслугах ).А Олег не смог предвидеть свою судьбу .Он пошёл к костям коня .и принял "он смерть от коня своего"
Евгений Базаров: а) описание внешности: человек «высокого роста в длинном балахоне с кистями», руки красные, лицо «длинное и худое, с широким лбом, кверху плоским, книзу заостренным носом, большими зеленоватыми глазами и висячими бакенбардами песочного цвету... оживлялось спокойной улыбкой и выражало самоуверенность и ум»; «тонкие губы», «темно-белокурые волосы, длинные и густые, не скрывали крупных выпуклостей просторного черепа»;
б) история жизни: у отца «небольшое именьице. Он прежде был полковым доктором», а «дед землю пахал». Евгений учится. «Главный предмет его — естественные науки. Да он все знает. Он в будущем году хочет держать на доктора»; в) история любви: Базаров — «великий охотник до женщин и до женской красоты». Неожиданно для себя влюбился в Анну Сергеевну Одинцову и «с негодованием осознавал романтика в самом себе». Она отвергает его любовь, предпочитая покой и не желая нарушать свой жизненный порядок;
г) жизненные принципы, убеждения: Базаров — нигилист. Он отрицает все, кроме положительного знания, т.е. признает лишь то, что можно проверить опытным путем и что полезно. Отрицанию подвергаются мораль и искусство, любовь и дружба, красота — все гуманитарные ценности. Его формула: «Важно то, что дважды два четыре, а остальное все пустяки». «Мы действуем в силу того, что мы признаем полезным... В теперешнее время полезнее всего отрицание — мы отрицаем»; «...Базаров и философию называл романтизмом...»;
д) черты характера, поведение: Базаров трудолюбив, смел, независим. По-своему любит людей: «Хочется с людьми возиться, хоть ругать их, да возиться с ними». Вместе с тем он циничен и груб. Об Одинцовой, увидев ее в первый раз, говорит: «На остальных баб не похожа»; вызывающе ведет себя с Павлом Петровичем, а в сцене вызова на дуэль своим поведением словно испытывает аристократизм соперника на прочность. Вежливость не входит в число достоинств Базарова;
е) речевая характеристика: краткость, резкая, отрывистая интонация подчеркивают силу характера, убежденность Базарова. Он часто употребляет пословицы и поговорки, а это означает, что Евгений знает народную жизнь, что он остроумен и находчив («Отец ничего, тот сам был везде, и в сите, и в решете»). Кроме народных, Базаров употребляет в речи и собствен- ные афоризмы. Это четкие формулировки его мыслей или емкие характеристики других персонажей. Вот афоризмы Базарова: «Всякий человек сам себя воспитать должен», «Природа — мастерская, и человек в ней — работник». В развернутой монологической речи Базаров использует социально-политическую и философскую лексику, специальную терминологию, параллельные конструкции, повторяющиеся союзы и другие формы ораторской речи. Употребляет просторечия (чай, ан нет, как бишь, плюхнуть и т.п.);
ж) отношение автора (прямые высказывания, косвенная оценка): автор не соглашается с эстетическими воззрениями своего героя, опровергая их не комментариями, а средствами искусства слова. Например, Базаров не признает музыки и смеется над Николаем Петровичем, который играет на виолончели. Слова автора подчеркивают прелесть музыки: «Медом разливалась по воздуху сладостная мелодия». Или отношение к природе. По-своему, как «работник», Базаров признает пользу природы, но ее красоту словно не замечает. Николай Петрович, «посмотрел кругом, как бы желая понять, как можно не сочувствовать природе». Пейзаж, нарисованный затем Тургеневым, исполнен лиризма и поэзии, он говорит о красоте, о тихой прелести русской природы.
Дядя Максим помагает мальчику встать на ауть развития