М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
раовт
раовт
21.05.2022 09:19 •  Литература

Герой твору 1. Павлусь
2. мишка
3. Климко
Репліка
A Пустіть її! Це моя сестра! Сестра моя, чуєте! Вона мені за
матір.
Б Купіть мою хустку. Дивіться, яка ловка. Я й чорнобривці
на додачу ще дам ... Купіть мою хустку ...
В Лісові груші, які спілі, і над самісінькою головою висять
ані одна ж то не впаде в рот.
ГІноді, як ціле село спить, перед хату заїжджає візок.
Злазить двоє людей із хати виносять м'ясо, масло, яйце
крупу і сало.
Установіт​

👇
Открыть все ответы
Ответ:
OlyaSara
OlyaSara
21.05.2022
В энциклопедическом словаре Брокгауза и Эфрона добродетель определяется как «свойство характера, определяющее постоянный нравственный образ действий человека». При этом указывается, что «содержание понятия менялось в зависимости от изменения критерия нравственно доброго на разных ступенях развития этического сознания человечества».

Представляют благотворные человеческого духа и интеллектуальные ангельских существ христианского мира

Изображаются в образе молодых женщин, сопровождаемых особыми атрибутами. Часто представляются в противопоставлении или борении с пороками.

В настоящее время обычно говорят о семи добродетелях, подразделяемых на основные и теологические. Имели своим источником философию Сократа, Платона и Аристотеля в Средние Века Отцы Церкви интегрировали классическую этическую систему с догмами Священного Писания.

Первые (сила, благоразумие, справедливость и умеренность) понимаются как природные дары, которые, в соответствии с евангелической доктриной, можно также приобрести, а вторые (вера, надежда и любовь) — как сверхъестественные достоинства, даруемые Богом.

Культура Возрождения восстановила античные мифологические олицетворения добродетелей, делая упор на этические и гражданские достоинства мира, изобилия и согласия и на добродетели мудрости. Целомудрие, верность, воздержание и смирение завершают список моральных достоинств добродетельного человека.

Помимо этих (главных, больших) выделяется множество малых добродетелей, наиболее важными функциями, которых было …

Основные символы:

По вполне понятным причинам символам Добродетели вообще несть числа. Высшая добродетель символизировали прозрачные и совершенные виды кристаллов. Бриллиант как символ подлинной добродетели и достоинства. В западной традиции бриллианты символизируют неподкупность и поэтому — моральные добродетели, такие, как искренность и верность, — таково их значение в обручальных кольцах. Горный хрусталь, который христианская иконография трактует как символ Марии, сверкающей в потоке божественного света. (Христос Пантократор Тициана). Вообще жемчуг, вопреки своей ассоциации со слезами, считается символом добродетели.

Сакральные растения древности. Дуб — символ постоянства или истинной добродетели. Лавровый куст ещё одна impresa Лоренцо Медичи (1448—1492), с девизом «Такова добродетель», то есть добродетель неувядаема, как вечнозеленый лавр.

Еж, свернувшийся в шар для защиты от опасности. Символ добродетели и честности, которым редко требуется какая-либо внешняя с.191]

Входящие в церковное облачение альба и казула обе имеют отношение к добродетели, но первая из них символизирует (среди прочего) добродетельность тех, чьи грехи были искуплены кровью а вторая соотносится с христианской любовь к ближнему
4,5(36 оценок)
Ответ:
      Понятие «крылатости»  возникает у многих поэтов. Ведь им свойственно возвышаться над обыденной сферой жизни, смотреть на связь вещей и слов как бы «свысока», как никто до них не смотрел. Возьмем, например, Ахматову: « я не могу взлететь, а с детства была крылатой».
      И в лирике Марины Цветаевой родство душ передается образом сложенных крыльев:  
«Как правая и левая рука —
Твоя душа моей душе близка.
Мы смежены, блаженно и тепло,
Как правое и левое крыло.
Но вихрь встает — и бездна пролегла
От правого — до левого крыла!»
     Крылатая душа поэта позволяла ей отрываться от реального мира, от вихрей и бездн полной бурными событиями первой половины 20 века.  Революции, разруха, войны, полуголодное существование, смерти  близких.  Цветаева всегда стремилась быть (и была!) над этим миром.
 "А за плечом - товарищ мой крылатый
Опять шепнет: - Терпение, сестра! -
Когда сверкнут серебряные латы
Сосновой кровью моего костра"
     Товарищ. Это она о крылатом гении вдохновения, не оставляющем ее. Еще он: "Рыцарь ангелоподобный - Долг! Небесный часовой... Еженощный соглядатай, Ежеутренний звонарь..." 
     Через год она напишет уже об их единой природе с крылатым гением:  "Крестили нас - в одном чану…" 
      А оторванность от близких трансформируется в поэтическое одиночество («проклятость!») крылатой души:
«Новый год я встретила одна.
Я, богатая, была бедна,
Я, крылатая, была проклятой.
Где-то было много-много сжатых
Рук - и много старого вина.
А крылатая была - проклятой!
А единая была - одна!
Как луна - одна, в глазу окна»
     И это ведь не об одиночестве, а о своем призвании, о своем отличии от множества других, на которых она смотрит отстранено, как луна. Марина - одна служанка и повелительница крылатого гения, единая с ним:
"Умирая, не скажу: была.
И не жаль, и не ищу виновных.
Есть на свете поважней дела
Страстных бурь и подвигов любовных.  
Ты, - крылом стучавший в эту грудь,
Молодой виновник вдохновенья -
Я тебе повелеваю: - будь!
Я - не выйду из повиновенья."            
     Для крылатой души –  не важны внешние атрибуты ( хоромы или хаты), Ведь Цветаева привыкла приходить «в дом, и не знающий, что – мой»,   ей “все нипочем”,  и к жизни среди «врагов» она привыкла: 
"Если душа родилась крылатой —
Что ей хоромы — и что ей хаты!
Что Чингис-Хан ей и о — Орда!
Два на миру у меня врага,
Два близнеца, неразрывно-слитых:
Голод голодных — и сытость сытых! "    
     Образ же «крылатого гения» менялся и усложнялся. Теперь это крылатый конь. Вспомним, что Пегас возник в момент смерти медузы Горгоны, что он носил Зевсу выкованные Гефестом молнии-стрелы. Тогда мы лучше поймем, что за огонь сжигал душу Марины Цветаевой:
«Ох, огонь - мой конь - несытый едок!
Ох, огонь на нем - несытый ездок!
С красной гривою свились волоса...
Огневая полоса - в небеса!»   
     Охваченная огнем  эмоциональной “безмерности», остро чувствующая и пропускающая через себя недоступное бескрылым, ее крылатая душа ненасытна:
«Что другим не нужно - несите мне
Всё должно сгореть на моем огне!
Я и жизнь маню, я и смерть маню
В легкий дар моему огню»  
     Вселившийся в Марину Ивановну Цветаеву, слившийся с ней Крылатый Гений превращает ее жизнь в творческий костер, на котором она сама и сгорела.   
4,8(39 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Литература
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ