Відповідь:
Идейные убеждения Дон Кихота является системой гуманистических ценностей. Они несовместимы с реальной действительностью, которая противоречит идеалам странствующего рыцаря, и он сам это осознает: в своей речи перед козопасами о «золотом веке» Дон Кихот рассуждает о тех далеких «блаженные времена», когда люди «не знали двух слов: твое и мое », когда повсюду царила дружба, покой и согласие, простота и чистота нравов, и противопоставляет этому золотому возрасту тот подлый время, когда мир исполнился злом, когда корысть и предвзятость унижают и преследуют правосудия, когда утвердился закон личной произвола.Для защиты обиженных, утверждает Дон Кихот, и создано путешествующая рыцарство. Поэтому он не только бросается с копьем на ветряные мельницы и отвоевывает в цирюльника медный таз, представив его шлемом волшебника Мамбрина, но и заступается за Андреса, противодействует беззаконию и обиженным. На издевательства и оскорбления при дворе герцога он отвечает с достоинством и осознанием ценности своего образа мыслей и поступков. Герой Сервантеса является воплощением непреодолимой веры и неиссякаемой энергии, незатухающего энтузиазма и стойкости.
Пояснення:
Тарас Бульба своим поступком выносит приговор не сыну, а себе. Он, как отец, виноват в таком поведении Андрия. Среди закаленных в боевых сражениях казаков, мужественных духом людей младший сын оказался слабаком и изменником. Чего не скажешь об Остапе, который до последнего вздоха остался верен родине. Даже в польском плену, испытывая страшные муки, он не произносит ни единого слова. На эшафоте не издает ни стона. Подобное поведение демонстрирует стойкость и мужественность характера старшего сына Тараса Бульбы. И перед этими качествами нельзя не преклоняться. Хотя какой нужно обладать смелостью, чтобы ради любимой девушки оставить родных и друзей, переступить все принципы, которым был так верен? Наверное, однозначного ответа, кто в этой ситуации прав, а кто виноват, нет. Один брат погибает за отчизну, другой – во имя любви. И оба по-своему правы.
А Тарас Бульба выступает вершителем судьбы, и он не мог поступить иначе. Перед своей совестью и честью его поступок единственно верен.
Объяснение:
Сюжетным стержнем романа "Красное и черное" не
есть история головокружительной карьеры плебея
в условиях Реставрации и изображение его любовных
похождений с двумя аристократками, а подробное
описание его конфликта с тогдашним французским
обществом, его моралью, законами и обычаями.
Поскольку главным в романе является конфликт между
"уровнем жизненных притязаний" Жульена Сореля и
невозможностью их реализовать из-за его низкого
происхождения, его монолог во время суда звучит
как приговор социальной несправедливости и кастовой
замкнутости французского общества:
"Я не имею чести принадлежать к вашей касте,
господа, в моем лице перед вами крестьянин,
который восстал против низости своего состояния...
Но, хотя бы я и меньше провинился, я вижу здесь людей,
которые, не задумываясь над тем, что молодость
моя заслуживает сострадания, пожелают наказать
в моем лице раз и навсегда сломать тех юношей
незнатного происхождения, подавленных нищетой,
коим посчастливилось получить хорошее образование,
вследствие чего они осмелились проникнуть в среду,
которое на языке чванливых богачей называется
высшим миром".
Стендаль изобразил психологический портрет талантливого
юноши, которому тесновато в затхлой атмосфере эпохи
Реставрации, замкнутом кастовом обществе,
где "в людях одинаково ненавидят как правду, так и энергию".
Заключительным аккордом протеста звучит эта речь
Жульена на суде.
Это смелый обвинительный акт против общества,
основанного на фальши и лжи.
Длинный внутренний монолог героя за решеткой является
как бы продолжением выступления на суде.
В конце концов Жюльен приходит философскому выводу:
правды в обществе не существует.
Он разочаровался во всём, даже в религии.
Но Жюльен Сорель не революционер.
Для него главным является "слава для себя", а
не свобода для всех.
Жульен не смог при к общественным
отношениям, которые искалечили его натуру.