Семейство левонтия было большое, безалаберное, жило бесшабашно, не утруждая себя; их дом стоял сам собою, " ничего-то ему не мешало смотреть на белый свет кое-как застеклёнными окнами - ни забор, ни ворота, ни наличники, ни ставни", так как их не было вовсе. в день получки гуляла вся семья, а спустя дня 3-4 дня хозяйка опять ходила по селу и занимала до получки денег, муки, картошки. рассказ начинается с того, что рассказчику, маленькому мальчику, жившему с бабушкой и дедушкой, бабушка приказала сходить в лес по землянику, чтобы она продала её и купила ему его мечту - пряник, обязательно в форме коня: "это мечта всех деревенских малышей! он белый-белый, этот конь. а грива у него розовая, хвост розовый, глаза розовые, копыта тоже розовые". и мальчик пошёл в лес с левонтьевскими , которые по дороге , дрались, на чьём-то огороде надергали луку и успокоились только перед лесом. стали собирать ягоды, но вскоре обнаружилось, что кто-то из них потихоньку съел собранное. ещё немножко подрались, потом решили искупаться в речке. мальчик не пошёл с ними, потому что ещё не набрал полную посудину, а собрано было порядочно. тогда соседские стали смеяться над ним, якобы он трус, боится своей бабушки, и малыш, заспорив с ними, нечаянно проспорил свои ягоды. ему пришлось высыпать их на траву, где левонтьевская орда сразу съела их. мальчику было ""грустно. тоска на сердце - предчувствует оно встречу с бабушкой, отчёт и расчёт". но он не подал виду, а вместе с помчался к речке. "так интересно и весело мы провели весь день, и я совсем уже забыл про ягоды, но наступила пора возвращаться домой". по дороге соседские дети насмехались над ним, а потом научили натолкать в посудину травы побольше, а сверху собрать сколько-нибудь ягод, вроде туес полный. сами убежали. так мальчик и сделал. бабушка похвалила его. он поел и пошёл на улицу играть, там его дёрнуло рассказать обо всём старшему из детей левонтия, тот за сохранность тайны потребовал от мальчика калачей, которые малышу пришлось украсть из кладовки. после приезда с базара бабушка долго ругала внука, предрекая ему плохую жизнь, и в конце концов мальчик " не просто раскаиваясь, а испугавшись, что пропал, что ни прощенья, ни возврата ". но вот он поднял голову, увидел перед собой "по скоблёному кухонному столу, будто по огромной земле, с пашнями, лугами и дорогами, на розовых копытцах скакал белый конь с розовой гривой".
Книга начинается с пролога, в котором автор знакомится с преподавателем навигацкой школы христофором бонифатьевичем врунгелем. в дальнейшем повествование ведётся от лица самого капитана. врунгель решил совершить кругосветное путешествие на парусной яхте с экипажем из двух человек: его самого и его верзилы- по имени лом. яхта, названная «победа» , в результате аварии на старте переименовалась в «**беда» , потеряв две первые буквы названия. отплыв из ленинграда [1], врунгель посещает норвежские фьорды, где выручает белок из горящего леса, а приняв на больной зуб сигнал sos — тонущий траулер норвежцев. в «беда» выигрывает парусную регату при реактивного шампанского. капитан берётся конвоировать по морю косяк селёдки и в себе берет мошенника-француза из кале по фамилии фукс. доведя селёдок до египта, «беда» идёт на юг по красному морю, по дороге из яиц в трюме вылупляются крокодилы. в сомали экипаж арестовывают итальянские фашисты, но фуксу удаётся обмануть их, прорастив макароны, и яхта сбегает. на экваторе врунгель пытается по традиции провести день нептуна, но его спутники едва не решают, что он сошел с ума. по индийскому океану «беда» доходит до южных полярных вод. встретив чихающего кашалота, врунгель оказывает ему лопатой аспирина. но вскоре после этого яхту захватывают «защитники» китов, желающие их уничтожения, под предводительством адмирала кусаки (символизирующего японских милитаристов) , и высаживают на необитаемый остров. врунгель сотоварищи обживают остров, ловят пингвинов и даже устраивают баню в вулканических источниках, но, перестаравшись с паром, взрывают остров. врунгель и фукс, потеряв лома, плывут на досках по тихому океану. как сёрферы, они сплавляются на пляж в гонолулу, где все принимают их за коренных гавайцев. морякам хватает только на один билет на самолёт, они вынуждены лететь друг на друге, изображая высокого человека. самолёт терпит крушение в джунглях амазонии. в рио герои воссоединяются с ломом и «бедой» , с груза сахара спасая её от козней кусаки и местного губернатора. в австралии врунгель играет в гольф с начальником порта, и неожиданно обнаруживает, что его кэдди — это замаскированный кусаки, преследующий их команду. продолжая плавание, «беда» теряет мачту, а при попытке заменить паруса воздушным змеем в воздух уносит старшего . врунгель и фукс заменяют мачту пальмой, пророщенной прямо на корабле. они доходят до японии, где их давит бронированный крейсер кусаки, и «беда» идет ко дну. вынужденно нанявшись кочегарами на пароход, они вновь встречают там же лома. доплыв до канады, троица покупает из оленя (оказавшегося коровой) , ездовой лайки (оказавшейся волком) и саней. на этом экипаже, пугая волком корову, моряки преодолевают льды берингова пролива. в петропавловске они натыкаются на своих двойников на поддельной «беде» , которыми оказываются кусаки и его люди. разоблачив негодяев, на этой, второй «беде» врунгель, лом и фукс завершают кругосветное путешествие
ответ: Композиция текста
текст разбит на три смысловые группы.
В первой части описывается ночная степь и её неотъемлемые
спутники.
Во второй автор рассказывает о том, как грустно и
тоскливо сознавать, что степь одинока, что "богатства ее
и вдохновение гибнут даром".
В третьей же части автор возвращает нас от описания
природы к действующим лицам и описывает встречу
Иван Иваныча, Егора, о. Христофора и Дениса с Пантелеем
и ребятами.
Таким образом, текст состоит из четырех абзацев,
один из которых – диалог.
Повествование в этом отрывке ведется от третьего лица.
Слова автора в нем отсутствуют, но чувствуется его оценка
в описании степи.
Он трепетно и с любовью доносит до читателя все прелести
этого края, и ему не безразлично его настоящее и будущее.
Мы видим степь с двух позиций: глазами мальчика
Егорушки и глазами самого автора.
Это позволяет более полно ее описать, дать ей более
точную и яркую характеристику.
У Егорушки детское восприятие мира, похожее, может
быть, на сказку, а может, на игру.
У него ветряная мельница – маленький человечек,
размахивающий руками; чернота на небе раскрыла
рот и дыхнула белым огнем (а не молнией);
перекати-поле бегут, спотыкаясь и прыгая; в дождь
по дороге прыгают пузыри.
И этот взгляд показывает величественность, эпохальность,
грандиозность степи, ее древнее происхождение и
вечное существование, которое закончится только
с концом существования самой земли.
И на этом фоне так заметна кратковременность и
быстротечность жизни человека.
Степь в начале повести была скучной, безжизненной,
однообразной, бесконечной равниной с выжженной
травой, она навевала тоску.
Постепенно степь открывает свою красоту ребенку.
Именно через восприятие Егорушки Чехов
дает великолепные картины степной природы.
Для описания природы автор использует множество
эпитетов: ночь "бледная и темная", небо "бледно – зеленое,
усыпанное звездами" и "необъятно глубокое и безграничное".
Также присутствуют олицетворения:
"природа настороже и боится шевельнуться: ей жутко и
жаль утерять...",
небо "глядит томно и манит к себе".
Чеховское, же, описание очень лирично и художественно.
Здесь используются олицетворения и метафоры:
роса испарилась, воздух застыл, трава и бурьян
подняли ропот, чернота дыхнула белым огнем.
Есть лирические и изобразительные эпитеты:
широкая, бесконечная равнина (изобразительные),
обманутая степь, загорелые холмы (лирические).
Это ответ подобному твоему вопросу