Написать сочинение на тему левша народный герой за планом:1Автор произведения "Левша"2Левша-главный герой сказа3Поездка в Англию4Творчество англичан5Творчество Левши и выводю.Зарание И кстати можно кратенько
ответ:Главным героем повести является дед дьячка. Его образ – очень яркий и запоминающийся. Рассказывая нам историю, которая произошла с дедом, дьячок пытается передать нам все подробности, и от этого повествование становится более достоверным.
Нельзя не заметить то, с каким юмором ведет дьячок свой рассказ. Он называет деда “старым хреном”, смеется над тем, как дед танцевал, как пытался найти клад, как мать вылила на него . Дед же, в свою очередь, называл внуков “собачьими детьми”, бранил их.
Но мы чувствуем, что герои по-настоящему любят и ценят друг друга.
По словам дьячка, больше всего дед любил слушать рассказы проезжающих мимо чумаков: “А
деду это все равно что голодному галушки”. И мы понимаем, что и сам герой был веселым, интересным человеком, не зря дьячок говорит: “Бывало, вздумает…”
Но лучше всего понять характер деда описание поиска клада. Его речь и мысли полны необычных выражений: “Экая мерзостная рожа!”, “Ну, хлопцы, будет вам теперь на бублики!”.
Гоголь не случайно дал повести такое название – “Заколдованное место”. Ведь в произведении сочетаются два мира: реальный и фантастический. Все фантастическое связано с могилкой, кладом и дьявольской силой.
Реальный мир – это быт. Изображая обычную жизнь людей, Гоголь употребляет украинские слова, например “чумаки”, “курень”. Интересно описание уклада жизни героев, того, как дед выращивает арбузы, “прикрывает их лопухом”, копает “новую грядку для поздних тыкв”. Или о том, как он определяет погоду: “”Быть завтра большому ветру!” – подумал дед”.
Гоголь любуется картинами этой народной жизни, созидательным трудом своих героев.
Вся повесть написана очень ярко и красочно. Иногда кажется, что сам находишься среди слушателей дьячка, ведь повествование прерывается его комментариями. Из речи рассказчика становится ясно, что сам он уже постарел.
Но дьячок, как и дед, в душе остается таким же молодым, интересным и необычным человеком.
В конце повести дьячок рассказывает, что вместо клада дед принес “сор, дрязг…”. После этого герой стал верить только в Христа, а “…то проклятое место, где не вытанцовывалось, загородил плетнем, велел кидать все, что ни есть непотребного…”. Можно сказать, что этими строками автор подшучивает над дедом.
Ведь в этой повести Гоголь говорит о том, что добро можно нажить только своим трудом. Кроме того, на примере деда он учит нас верить в светлое, чистое: “Так вот как Морочит нечистая сила человека!”
Летом 1821 года во время кишиневской ссылки пушкин несколько недель странствовал с табором цыган. под впечатлением от тех дней он начал писать поэму «цыганы», которую завершил в конце 1824 года в михайловском. впервые отрывки из поэмы были опубликованы в альманахе «полярная звезда», затем в «северных цветах». ознакомиться с полным текстом «цыган» читатели смогли только в 1827 году, когда произведение вышло отдельным изданием. «цыганы» завершают цикл «южных» поэм пушкина. это практически последнее произведение поэта, написанное в романтическом стиле. в нем отразился творческий кризис автора, глубинные изменения его мировоззрения. основная тема поэмы – развенчание романтического героя. но поэт не нашел, чем можно заменить привычные идеалы, потому так мрачен финал произведения. мотив бегства от цивилизации к свободным дикарям был в то время довольно популярен. в «цыганах» пушкин показал, насколько подобная идея фальшива и утопична. герой поэмы алеко – изгнанник, преследуемый законом. но юноша не только хочет избежать ответственности за совершенное преступление. алеко разочаровался в цивилизации, возненавидел городскую жизнь. среди цыган он ищет свободу и искренность чувств. такая завязка сюжета типична для романтического произведения. автор ничего не сообщает о прошлом алеко, о преступлении, которое он совершил. читатель может лишь догадываться об этом по отдельным моментам. ясно, что алеко – человек образованный, поскольку осведомлен о судьбе овидия. наверняка он хорошо знает городскую жизнь, о которой отзывается следующим образом: «толпы безумное гоненье или блистательный позор». алеко легко принимает примитивный быт цыган, быстро вписывается в их кочевую жизнь. «изодранные шатры», «убогий ужин», лохмотья одежд и необходимость ходить по селам с ручным медведем, чтобы заработать на хлеб, его не пугают. любовь прекрасной земфиры и желанная свобода должны сделать алеко полностью счастливым. но этого не произошло. героем владеет «тайная грусть», причину которой даже сам алеко не понимает. это тоска по привычной жизни, комфорту, общению с образованными людьми. на самом деле алеко так и не стал частью цыганской вольницы, потому что не понял и не принял суть этой воли – свободу чувств и поступков. героини поэмы земфира и мариула не имеют никаких нравственных обязательств перед мужчинами и детьми. они слепо следуют своим желаниям, повинуются страстям. пушкин намеренно создал образ матери земфиры, которая оставила дочь ради новой любви. в цивилизованном обществе этот поступок вызвал бы всеобщее порицание, но земфира не осуждает мать. она поступает так же. цыгане не считают измену грехом, потому что никто не в силах удержать любовь. для старика поступок дочери обычен. но для алеко – это покушение на его права, которое не может остаться безнаказанным. убийство земфиры и ее возлюбленного ясно показывает, что в душе герой поэмы так и не стал цыганом. «я не таков», – признает алеко. старик называет юношу гордым человеком, злым и смелым в противовес мирным и «робким душою» соплеменникам. он ясно определяет причину поступка алеко – эгоизм. «ты для себя лишь хочешь воли», – обвиняет убийцу отец земфиры. считая себя свободным, алеко не желает видеть свободными других. впервые пушкин изобразил изгнание романтического героя не только из цивилизованного общества, но также из мира свободы. алеко совершает преступление не против предрассудков и традиций, а против общечеловеческих ценностей. его ревность и жестокость не вызывают сочувствия читателей. герой оказывается эгоистом и убийцей. одновременно поэт разрушает романтический ореол цыганской воли. красочно описанные подробности быта показывают нищету и невежество дикого народа, а свобода любви и действий не приносит им счастья. такой поворот сюжета и оценка поступков героев позволили критикам назвать поэму «нетипичной». композиционно произведение построено вокруг цыганской песни земфиры, которая не случайно занимает центральное место, так как является кульминацией конфликта. поэма состоит из одиннадцати частей. девять из них написаны четырехстопным ямбом, а песнь земфиры – двустопным анапестом. еще одна песня «птичка божия не знает…» написана четырехстопным хореем. кроме двух песен, в поэме есть еще два рассказа старого цыгана: о сосланном поэте и о неверной жене мариуле. они служат развитию сюжета и хорошо раскрывают характеры героев. части произведения имеют совершенно разную форму. здесь есть повествование от лица автора, описания природы и быта цыган, диалоги. все части мастерски соединены в одно целое и последовательно реализуют замысел поэта. «цыганы» не имели большого успеха в россии, хотя некоторые фразы поэмы стали крылатыми. произведение было восторженно принято европейской публикой. именно «цыганы» вдохновили мериме написать «кармен», а рахманинова – свою первую оперу «алеко». песню «птичка божия не знает…» переложили на музыку 32 композитора. она вошла во многие детские книги и хрестоматии.
ответ:Главным героем повести является дед дьячка. Его образ – очень яркий и запоминающийся. Рассказывая нам историю, которая произошла с дедом, дьячок пытается передать нам все подробности, и от этого повествование становится более достоверным.
Нельзя не заметить то, с каким юмором ведет дьячок свой рассказ. Он называет деда “старым хреном”, смеется над тем, как дед танцевал, как пытался найти клад, как мать вылила на него . Дед же, в свою очередь, называл внуков “собачьими детьми”, бранил их.
Но мы чувствуем, что герои по-настоящему любят и ценят друг друга.
По словам дьячка, больше всего дед любил слушать рассказы проезжающих мимо чумаков: “А
деду это все равно что голодному галушки”. И мы понимаем, что и сам герой был веселым, интересным человеком, не зря дьячок говорит: “Бывало, вздумает…”
Но лучше всего понять характер деда описание поиска клада. Его речь и мысли полны необычных выражений: “Экая мерзостная рожа!”, “Ну, хлопцы, будет вам теперь на бублики!”.
Гоголь не случайно дал повести такое название – “Заколдованное место”. Ведь в произведении сочетаются два мира: реальный и фантастический. Все фантастическое связано с могилкой, кладом и дьявольской силой.
Реальный мир – это быт. Изображая обычную жизнь людей, Гоголь употребляет украинские слова, например “чумаки”, “курень”. Интересно описание уклада жизни героев, того, как дед выращивает арбузы, “прикрывает их лопухом”, копает “новую грядку для поздних тыкв”. Или о том, как он определяет погоду: “”Быть завтра большому ветру!” – подумал дед”.
Гоголь любуется картинами этой народной жизни, созидательным трудом своих героев.
Вся повесть написана очень ярко и красочно. Иногда кажется, что сам находишься среди слушателей дьячка, ведь повествование прерывается его комментариями. Из речи рассказчика становится ясно, что сам он уже постарел.
Но дьячок, как и дед, в душе остается таким же молодым, интересным и необычным человеком.
В конце повести дьячок рассказывает, что вместо клада дед принес “сор, дрязг…”. После этого герой стал верить только в Христа, а “…то проклятое место, где не вытанцовывалось, загородил плетнем, велел кидать все, что ни есть непотребного…”. Можно сказать, что этими строками автор подшучивает над дедом.
Ведь в этой повести Гоголь говорит о том, что добро можно нажить только своим трудом. Кроме того, на примере деда он учит нас верить в светлое, чистое: “Так вот как Морочит нечистая сила человека!”
Объяснение: