ответ:1)Жизнь в сказочном мире - понятие особое. Она может присутствовать как в материальном мире, так и в любом другом из составляющих этот мир, в т.ч. и в царстве мёртвых. Занятно, что живые и мёртвые то и дело встречаются: либо на границе, либо в глуби мест обитания тех и других.Иванушка, например, наведывается к Бабе Яге. У той, как известно, главная особая примета - не нос, что в потолок врос, а костяная нога. То есть этой самой костяной ногой она находится в царстве смерти, а другой - стоит в мире людей; потому и не видит сразу героя, восклицая: «Чу, русским духом пахнет!». Бабу Ягу исследователи традиционной культуры называют Богиней смерти. Но она не всегда выступает исключительно как хозяйка избушки на курьих ножках с печкой, предназначенной для зажаривания людей.
2)Природа в произведениях Пришвина словно живая, все животные, птицы и даже деревья ведут себя как разумные существа. Писатель тщится разобрать то, что они пытаются сказать ему и передать их слова читателю. Они крякают, чуфыркают, шваркают, тэтэкают, воют. Как цельная личность показаны в рассказе Серый и Травка, первый в злобе и хитрости, враждебности к человеку, вторая в любви и поисках нового хозяина. Бедные деревья на Блудовом болоте тоскливо воют, когда их раскачивает ветер, и словно подчеркивают настроение, которое должно охватывать путника забредшего в эти гиблые места. Пришвин с описания и олицетворения природы во-первых достигает создания у читателя определенного настроения и меняя описание меняет это восприятие своего рассказа, сперва легкого, звенящего, потом тяжелого, стонущего и под конец вновь радостного, взвизгивающего. Во-вторых, Пришвин показывает единство человека и природы, которую он называет кладовой солнца. Ведь сколько своей энергии вложило солнце в зеленые листья и красные ягоды, в те же самые болота, веками накапливающие солнечный свет, заточенный в опавшей листве и пожухлой траве, создающие из солнечного света торф - топливо, которое использовали люди с давних времен. Писатель любит природу и призывает читателя задуматься над тем, а что может он сделать для сохранения природы.
Объяснение:Нет времени объяснять
ответ:
мужик 45-и лет, принадлежавший соседу петра петровича – «помещику старинного покроя». он доставлял на господскую кухню тетерев и куропаток, охотился вместе с рассказчиком; был женат, но обходился с женой грубо.
краткое содержание
хорь и калиныч
рассказчик знакомится с охотником – мелким калужским помещиком полутыкиным. по дороге к полутыкину они заезжают к мужику помещика – хорю, который уже 25 лет живет с детьми в одинокой усадьбе в лесу. на следующий день, во время охоты рассказчик знакомится с другим мужиком полутыкина и другом хоря – калиничем. рассказчик три дня проводит у рационалиста хоря, сравнивая его с мечтательным калинычем. калиныч держал пасеку, ладил с животными, «стоял ближе к природе», тогда как хорь – «к людям, к обществу».
обратите внимание на более подробное краткое содержание «хорь и калиныч».
ермолай и мельничиха
рассказчик отправился с охотником ермолаем на ночную охоту. ермолай был мужик 45-и лет, принадлежавший соседу рассказчика – «помещику старинного покроя». мужик доставлял на господскую кухню тетерев и куропаток. ермолай был женат, но обходился с женой грубо. охотники решили переночевать в мельнице. когда мужчины сидели у костра, к ним пришла мельничиха арина. ермолай звал ее к себе в гости, обещая выгнать жену. рассказчик в мельничихе узнал девушку, которую барин когда-то забрал из семьи и увез в петербург себе в услужение. арина рассказала, что мельник ее выкупил.
малиновая вода
в жаркий день, во время охоты, рассказчик спустился к ключу «малиновая вода». недалеко, у реки он увидел двух стариков – шумихинского степушку – бедного безродного человека, и михайла савельева по прозвищу туман. со степушкой рассказчик познакомился у садовника митрофана. рассказчик присоединился к мужчинам. туман вспоминал своего покойного графа, который любил устраивать праздники. подошедший к ним мужик влас рассказал, что ходил в москву к барину, чтобы тот сбавил оброк, но барин отказал. оброк надо платить, а у власа ничего нет, дома же его ждет голодная жена.
подробное краткое содержание «малиновая вода».
уездный лекарь
как-то осенью рассказчик заболел – лихорадка застала его в гостинице уездного города. лекарь прописал ему лечение. мужчины разговорились. врач рассказал, как лечил от смертельной болезни девицу лет двадцати – александру андреевну. девушка долго не выздоравливала и за это время между ними возникла взаимная симпатия. перед смертью александра сказала матери, что они обручились. через какое-то время доктор женился на купеческой дочери.
мой сосед радилов
как-то охотясь с ермолаем за куропатками, рассказчик обнаружил заброшенный сад. его хозяином оказался помещик радилов – сосед рассказчика. он пригласил охотников отобедать. хозяин познакомил гостей со своей матушкой, бывшим помещиком федором михеичем, сестрой покойной жены олей. за обедом рассказчик никак не мог в соседе «открыть страсти» к чему-либо. за чаем хозяин вспоминал похороны жены; как лежал в турецком госпитале с гнилой горячкой. рассказчик же отметил, что любое несчастье можно перенести. через неделю рассказчик узнал, что радилов куда-то уехал со своей золовкой, бросив мать.
однодворец овсянников
лука петрович овсянников – полный высокий человек лет 70-и. он напоминал рассказчику « бояр допетровских времен». жил с женой, не выдавал себя за дворянина или помещика. с ним рассказчик познакомился у радилова. во время беседы овсянников вспоминал прошлое, деда рассказчика – как тот отнял у них клин земли; как был в москве и видел тамошних вельмож. однодворец отметил, что сейчас дворяне хотя и «всем наукам научились», но «дела настоящего не смыслят».
льгов
как-то ермолай предложил рассказчику отправиться во льгов – большое степное село на болотистой реке. в к ним присоединился местный охотник владимир, вольноопущенный дворовый человек. он знал грамоту, обучался музыке, изящно выражался. за лодкой владимир пошел к сучку – господскому рыболову. сучок рассказал, что успел побывать у разных господ кучером, поваром, кофишенком, актером, казачком, садовником. мужчины выбрались охотиться на уток. лодка начала понемногу протекать и в какой-то момент перевернулась. ермолай нашел брод и вскоре они уже грелись в сенном сарае.
бежин луг
рассказчик возвращался вечером с охоты и заблудился в сумерках. неожиданно он вышел к «огромной равнине», именуемой «бежин луг». возле двух костров сидели крестьянские , сторожившие табун лошадей. рассказчик присоединился к ним. мальчики рассказывали о домовом, русалке, лешем, покойном барине, поверья о родительской субботе, другие народные сказки о «нечисти». павлуша пошел за водой, и вернувшись сказал, что ему показалось, будто утопший его из-под воды звал. в этом же году мальчик убился, упав с лошади.