Глава 14 верейский делает предложение. троекуров его принимает и приказывает дочери выходить за старика. маша получает письмо от дубровского с просьбой о свидании. глава 15 маша встречается с дубровским, который уже знает о предложении князя. предлагает «избавить машу от ненавистного человека». та просит пока не вмешиваться, надеется сама переубедить отца. дубровский надевает ей на палец кольцо. если маша положит его в дупло дуба, через которое они обменивались письмами, это будет ему сигналом, что девушке нужна . глава 16 маша пишет письмо верейскому с просьбой отступиться, но тот показывает письмо троекурову, и они решают ускорить свадьбу. машу запирают. глава 17 маша просит сашу опустить кольцо в дупло дуба. выполнив просьбу сестры, саша застает рыжего мальчишку возле дуба, решает, что тот хочет украсть кольцо. мальчишку приводят на допрос к троекурову, он не сознается в своей причастности к переписке влюбленных. троекуров отпускает его.
Пословица создается всем народом, поэтому выражает коллективное мнение народа. В ней заключена народная оценка жизни, наблюдения народного ума. Народные пословицы имеют форму, благоприятную для запоминания, они прочно ложатся в память. Их запоминание облегчается игрой слов, разными созвучиями, рифмами, ритмикой, порой весьма искусной. Конечной целью пословиц всегда было воспитание, они с древнейших времен выступали как педагогические средства. Тем самым пословицы усиливают и воспитательную роль сказки. Суть воспитательной функции заключается в том, что устное народное творчество, являясь средством народной педагогики, формирует качества человеческого характера. Пословицы, поговорки, сказки наполнены высоким моральным и нравственным смыслом и дают характерологические оценки личности с позиций «хорошо» и «плохо» . Пословицы в сказках отражают представления народа о мире, о человеке, о семейном укладе, о нравственных понятиях.
