Бауакас — царь Алжира. Он слышал от людей, что в стране есть один судья, который справедливо разрешает все споры и сразу распознает преступника. Царь решил проверить, правда ли это. Бауакас переоделся купцом и отправился в путь на своей лошади. Подъезжая к городу, где жил судья, он увидел нищего калеку. Царь дал ему милостыню, но тот попросил Бауакаса еще и подвезти его. Царь согласился, и они вместе въехали в город. Но когда путники прибыли на место, нищий отказался слезать с лошади. Более того, он заявил, что это его лошадь. Царь и калека направились к судье, чтобы тот разрешил их спор. В суде царь увидел, как судья по справедливости рассудил несколько человек. Когда Бауакас и нищий рассказали суть своего спора, судья попросил прийти за решением на следующий день, оставив лошадь ему.
Утром спорщики пришли в суд. Судья повел их в конюшню и велел каждому показать на свою лошадь. Ни царь, ни нищий не ошиблись, оба выбрали животное правильно. Но судья понял, что нищий говорит неправду. Царь поинтересовался, как судья узнал истину. Тогда тот объяснил, что узнать правду ему реакция лошади. Когда к ней подошел Бауакас, лошадь обрадовалась, а при виде нищего — прижала уши и отшатнулась.
Царь назвал себя и похвалил судью за честную работу.
Писатель показывает честность, справедливость и ум судьи. Вызывает одобрение и царь, который не доверяет слухам, а лично проверяет работу судьи и искренне им восхищается.
Источник: Краткое содержание Толстой Праведный судья за 2 минуты пересказ сюжета
Объяснение:
ответ:
тема смерти неотступно сопровождает поэзию державина с его первых нам известных одических творений.
в старости, на покое, живописуя красоты и натюрморты, увенчанные голубым пером, поэт словно бы опять видит: “где стол был яств, там гроб стоит” – и горько пророчествует: “разрушится сей дом, засохнет бор и сад…”
в самые разные годы, в самых разных стихотворениях у поэта, умеющего так ярко воспевать радость жизни, то почти резонерски, то лирически-страстно прорывается извечное “помни о смерти”.
“на свете жить
нам время …” – замечает он “первому соседу”.
радуясь выздоровлению мецената и. и. шувалова, рисует харона:
на брег из лодки вылезает
старик угрюмый и седой.
и, озираясь, подпирает
себя ужасною косой.
рядом с алмазной горой водопада кивач поэт вновь возвращается к мучающей мысли:
не зрим ли всякий день гробов,
седин дряхлеющей вселенной?
не слышим ли в бою часов
глас смерти, двери скрып подземной.
так один из самых жизнелюбивых и бодрых поэтов оказывается и одним из самых завороженных видением смерти.
державин был отважным человеком. перед
пугачевской разбойной вольницей, перед бушующим, захлестывающим утлую лодку белым морем, перед вельможным и царевым гневом он не робел, не падал духом.
а каково не теряться перед начальством? известно, что в коридорах власти подобострастно даже те, кто не кланялся и пулям на поле боя.
волевая державинская отвага в стихах, в которых поэт вдохновенно переживал собственную жизнь , присутствовала и в неутомимом напоминании о дежурстве смерти рядом с живущим. умение полнокровно, распахнуто жить и чувствовать, страстно переживать эту единственную жизнь в слове, может быть, и не давало ему отвести взгляд от смерти.
но рядом с бренной жизнью у державина всегда бессмертие, в ней и над нею – бог.
в своей удивительной оде он говорит о своем философско-религиозном понимании и жизни, и смерти, и бессмертия, обращаясь к создателю:
твоей то правде нужно было,
чтоб смертну бездну преходило
мое бессмертно бытие:
чтоб дух мой в смертность облачился
и чтоб чрез смерть я возвратился,
отец! – в бессмертие твое.
в “объяснениях” на собственные сочинения державин в связи с одой “бог” о себе следующий “анекдот”: “родился он в 1743 году 3 июля, а в 1744 году, в зимних месяцах, когда явилась комета… то он, быв около двух годов, увидев оную и показав пальцем, быв у няньки на руках, первое слово сказал: “бог”.
рассказывая о своем младенчестве, о том, как его, хилого новорожденного, запекали, по обычаю, в хлеб, и о хвостатой комете, поэт делает в своих “записках” примечание, где разъясняет, что два этих события, может быть, были провидением, они предсказали поэту трудный жизненный путь и создание им поэмы “бог”, “которая от всех похваляется”.
из мыслей поэта о жизни и смерти ясно, что он все же дошел в своих исканиях до гармоничного постижения этих вселенских крайностей, дошел через веру в спасителя. созрев духом, державин уже не только самому себе, но и другим людям сумел сказать слова утешения и надежды:
почто же терзаться и скорбеть,
что смертный друг твой жил не вечно?
жизнь есть небес мгновенный дар;
устрой ее себе к покою
и чистою твоей душою
благословляй судеб удар.
итак, только в гармонии со всем сущим, включая рождение, жизнь и смерть, по державину, утверждается связь дольнего мира с богом, достигается победа над злом и смертью, отнюдь не являющейся преградой на пути к вечной жизни души человеческой.
объяснение:
Мой любимый герой поэмы Гомера - Одиссей. Он встречается и в "Илиаде", но в поэме "Одиссея" он является главным героем. Автор часто называет его хитроумным. Он мне нравится своей хитростью, умом, изобретательностью, ловкостью. Мне нравится читать, как он ловко уходит от ловушек и опасных ситуаций. В такие моменты ему на приходит его ум и смекалка. Одиссей мужествененный и храбрый, как и многие греческие герои. Но мало кто может похвастаться подобной рассудительностью и смекалкой.
Бауакас — царь Алжира. Он слышал от людей, что в стране есть один судья, который справедливо разрешает все споры и сразу распознает преступника. Царь решил проверить, правда ли это. Бауакас переоделся купцом и отправился в путь на своей лошади. Подъезжая к городу, где жил судья, он увидел нищего калеку. Царь дал ему милостыню, но тот попросил Бауакаса еще и подвезти его. Царь согласился, и они вместе въехали в город. Но когда путники прибыли на место, нищий отказался слезать с лошади. Более того, он заявил, что это его лошадь. Царь и калека направились к судье, чтобы тот разрешил их спор. В суде царь увидел, как судья по справедливости рассудил несколько человек. Когда Бауакас и нищий рассказали суть своего спора, судья попросил прийти за решением на следующий день, оставив лошадь ему.
Утром спорщики пришли в суд. Судья повел их в конюшню и велел каждому показать на свою лошадь. Ни царь, ни нищий не ошиблись, оба выбрали животное правильно. Но судья понял, что нищий говорит неправду. Царь поинтересовался, как судья узнал истину. Тогда тот объяснил, что узнать правду ему реакция лошади. Когда к ней подошел Бауакас, лошадь обрадовалась, а при виде нищего — прижала уши и отшатнулась.
Царь назвал себя и похвалил судью за честную работу.
Писатель показывает честность, справедливость и ум судьи. Вызывает одобрение и царь, который не доверяет слухам, а лично проверяет работу судьи и искренне им восхищается.
Объяснение: