Однажды Настя с Джонни решили поиграть в прятки. Они решили что Джонни будет водить и игра началась. Настя решила спрятаться под одеялом. Пока Джонни искал Настю, Насте так сильно захотелось спать, что она закрыла глаза и уснула. Когда Джонни нашел спящую Настю, он с криком "нашел" побежал к туке -на улицу. В это время Настина мама увидела что Настя уснула и решила закрыть входную дверь. Джонни увидев что за ним никто не бежит в недоумении пошел в дом, но он не смог туда зайти поскольку у него небыло ключей, а Настина мама закрыла входную дверь. Джонни ничего не поняв продолжил искать Настю на улице.
В образе Печорина Белинский увидел правдивое и бесстрашное отражение трагедии своего поколения, поколения передовых людей 40-х годов. Человек необыкновенной силы духа, гордый и смелый, Печорин растрачивает свою энергию впустую, в жестоких забавах и в мелких интригах. Печорин — это жертва того общественного строя, который мог только глушить и калечить все лучшее, передовое и сильное.
Друг и соратник Белинского Герцен со свойственной ему яркостью впоследствии так охарактеризовал общественную атмосферу николаевского времени: «Царство мглы, произвола, молчаливого замирания, гибели без вести, мучений с платком во рту» . Всякое стремление к деятельности парализовалось в условиях жесточайшей реакции. В таких условиям и вырастали люди, подобные Печорину, которые, говоря словами Белинского, или бездействовали, или занимались пустой деятельностью. Для реакционной критики Печорин — это выдуманный образ, не существующий в действительности. Белинский же видел в нем человека, созданного самой жизнью.
В своей статье Белинский горячо защищал образ Печорина от нападок реакционной критики и доказывал, что этот об. раз воплотил в себе критический дух «нашего века» . Защищая Печорина, Белинский подчеркивал, что «наш век» гнушается «лицемерством» . Он громко говорит о своих грехах, но не гордится ими; обнажает свои кровавые раны, а не прячет их под нищенскими лохмотьями притворства. Он понял, что сознание своей греховности есть первый шаг к
С точки зрения Белинского в образе Печорина отразилась болезненная переходная эпоха. Белинский считал, что Печорин должен был выздороветь и стать «торжествующим победителем над злым гением жизни» . «Судя о человеке, — говорил Белинский, —должно брать в рассмотрение обстоятельства его развития и сферу жизни, в которую он поставлен судьбою. В идеях Печорина много ложного, в ощущениях его есть искажение; но все это выкупается его богатою натурою. Его, во многих отношениях, дурное настоящее обещает прекрасное будущее» . (116). Такой взгляд на Печорина вытекал из глубокой веры Белинского в торжество правды и разума, а также из уверенности в том, что передовым людям 40-х годов удастся найти пути к свободному и здоровому общественному строю.
Понимая образ Печорина как отражение трагедии своего поколения, Белинский справедливо видел в этом образе отзвуки и личной трагедии самого Лермонтова. Элементы авторского сочувствия
10
к Печорину, которые имелись в романе, дали Белинскому право утверждать, что Лермонтов еще не смог совершенно отделиться от Печорина, смотреть на него со стороны и правильно его оценить.
При свидании с Лермонтовым в ордонанс-гаузе Белинский имел возможность убедиться, что у поэта были черты характера, сходные с чертами Печорина. По мнению Белинского, эти черты выражались в «рассудочном, охлажденном и озлобленном взгляде на жизнь и людей» . Вместе с тем Белинский наблюдал у Лермонтова и «семена глубокой веры» в достоинство жизни. Белинский считал, что поэту необходимо было преодолеть свою рассудочность и раздраженность. Об этом Белинский говорил самому Лермонтову, об этом же он говорит и в своей статье. Предсказывая «прекрасное будущее» для Печорина и защищая его, Белинский в то же время защищал и самого Лермонтова. Он полагал, что укрепление веры в достоинства жизни и людей является непреложной основой будущего развития Лермонтова, залогом его художественного роста.
В пору написания своей статьи о «Герое нашего времени» Белинский не только еще оставался на идеалистических позициях, но и не до конца освободился от своих «примирительных» умонастроений. Эти умонастроения особенно ясно выступают в тех местах статьи, где Белинский утверждает, что противоречия и диссонансы необходимо должны разрешаться в гармонию.
Нормальное государство? Мы уже давным давно забыли, что оно значит. Раньше, мы не сильно возмущались, что политики, меры и президенты не заботятся о стране, но сейчас, они перешли все границы. Что за правила они сейчас нам диктуют? Что за отношение к народу? Все же знают, что сейчас в Украине на Майдане, стоят люди на холоде и отстаивают свои права. Это не нормально, это значит, что в стране сейчас бардак. Лично я считаю, что нормального государства никогда и нигде не будет. Всегда найдутся протестующие, всегда найдутся проблемы. Это как жить без ошибка, разве ты бы так смог?
Однажды Настя с Джонни решили поиграть в прятки. Они решили что Джонни будет водить и игра началась. Настя решила спрятаться под одеялом. Пока Джонни искал Настю, Насте так сильно захотелось спать, что она закрыла глаза и уснула. Когда Джонни нашел спящую Настю, он с криком "нашел" побежал к туке -на улицу. В это время Настина мама увидела что Настя уснула и решила закрыть входную дверь. Джонни увидев что за ним никто не бежит в недоумении пошел в дом, но он не смог туда зайти поскольку у него небыло ключей, а Настина мама закрыла входную дверь. Джонни ничего не поняв продолжил искать Настю на улице.