События рассказа Д.Лондона "Мексиканец" относятся к периоду подготовки революции в Мексике (1910 – 1917 гг.) главной задачей которой было свержение диктатуры Порфирио Диаса. В помещение вошел "...мальчик, лет восемнадцати, не больше, и не слишком рослый для своего возраста. Он объявил, что его зовут Фелипе Ривера и что он хочет работать для революции. " Замкнутый, неулыбчивый, он пришел к членам Хунты и предложил свою И день за днем стал выполнять обязанности уборщика помещений - раз это для революции. Когда на нужды Хунты понадобились деньги, паренек принес их. И это повторялось неоднократно. Никто не знал, откуда он берет деньги, где живет, что ест... Приставать с расспросами не решались. "Он беспощаден, как сталь, жесток и холоден, как мороз" - такое о нем сложилось мнение. - Ривера через ад, - сказал Паулино. - Человек, не через ад, не может быть таким, а ведь он еще мальчик." Но деньги ... Их постоянно не хватало. И Ривера достал их. Он вызвался побить знаменитого боксера. Победитель получал значительную сумму. Описание боя занимает бо́льшую часть рассказа. Несмотря на то, что судья держал сторону знаменитости, несмотря на несправедливое судейство, - мексиканец Ривера побил ненавистного гринго и заработал нужные деньги. "Колени у него дрожали, он всхлипывал в изнеможении. Ненавистные лица плыли и качались перед ним. Но вдруг он вспомнил: это винтовки! Винтовки принадлежат ему! Революция будет продолжаться!"
Однією з важливих проблем драми Г. Ібсена "Ляльковий дім" є проблема багатства і бідності. Але ця проблема є важливою лише в ключі іншої, не менш важливої і значущої. Багатство — це, в першу чергу, влада, яка надає особистості більше можливостей реалізуватися у житті. Від того, якими моральними принципами послуговується особистість, залежать її вчинки, ставлення до людей. Проте не можна сказати, що бідна людина позбавлена можливості бути особистістю та реалізовувати свої потреби та природні нахили. Ф. Шпільгаген писав: "В мені живе любов до свободи і непохитна рішучість не дати нікому себе поневолити; ніколи не схилити своєї голови, коли проти цього протестує моя совість; жити так, як сам життя я розумію, і йти лише тим шляхом, що я його собі обрав, хоч яким би він складним був, не даючи нікому жодним підлещуванням, жодними погрозами звести себе з цього шляху". Ті самі принципи сповідувала головна героїня драми "Ляльковий дім" Нора. Чому п'єса має назву "Ляльковий дім"? Для з'ясування цього питання не зайвим було б ще раз нагадати, хто така людина і що таке лялька. Отже, людина — це "суспільна істота, що має свідомість, володіє членороздільною мовою, виробляє і використовує знаряддя праці; особистість як втілення високих інтелектуальних і моральних властивостей". Лялька — "дитяча іграшка у подобі людини; макет фігури якоїсь істоти, зроблений з будь-якого матеріалу; безвольна людина або людина, якою розважаються". Нора називає себе постійно лялькою, хоча їй хочеться бути завжди людиною. У її житті було два чоловіки, яких вона любила і, навіть, боготворила — батько і чоловік. У скрутну хвилину життя перед
Однією з важливих проблем драми Г. Ібсена "Ляльковий дім" є проблема багатства і бідності. Але ця проблема є важливою лише в ключі іншої, не менш важливої і значущої. Багатство — це, в першу чергу, влада, яка надає особистості більше можливостей реалізуватися у житті. Від того, якими моральними принципами послуговується особистість, залежать її вчинки, ставлення до людей. Проте не можна сказати, що бідна людина позбавлена можливості бути особистістю та реалізовувати свої потреби та природні нахили. Ф. Шпільгаген писав: "В мені живе любов до свободи і непохитна рішучість не дати нікому себе поневолити; ніколи не схилити своєї голови, коли проти цього протестує моя совість; жити так, як сам життя я розумію, і йти лише тим шляхом, що я його собі обрав, хоч яким би він складним був, не даючи нікому жодним підлещуванням, жодними погрозами звести себе з цього шляху". Ті самі принципи сповідувала головна героїня драми "Ляльковий дім" Нора. Чому п'єса має назву "Ляльковий дім"? Для з'ясування цього питання не зайвим було б ще раз нагадати, хто така людина і що таке лялька. Отже, людина — це "суспільна істота, що має свідомість, володіє членороздільною мовою, виробляє і використовує знаряддя праці; особистість як втілення високих інтелектуальних і моральних властивостей". Лялька — "дитяча іграшка у подобі людини; макет фігури якоїсь істоти, зроблений з будь-якого матеріалу; безвольна людина або людина, якою розважаються". Нора називає себе постійно лялькою, хоча їй хочеться бути завжди людиною. У її житті було два чоловіки, яких вона любила і, навіть, боготворила — батько і чоловік. У скрутну хвилину життя перед
События рассказа Д.Лондона "Мексиканец" относятся к периоду подготовки революции в Мексике (1910 – 1917 гг.) главной задачей которой было свержение диктатуры Порфирио Диаса.
В помещение вошел "...мальчик, лет восемнадцати, не больше, и не слишком рослый для своего возраста. Он объявил, что его зовут Фелипе Ривера и что он хочет работать для революции. "
Замкнутый, неулыбчивый, он пришел к членам Хунты и предложил свою И день за днем стал выполнять обязанности уборщика помещений - раз это для революции. Когда на нужды Хунты понадобились деньги, паренек принес их. И это повторялось неоднократно. Никто не знал, откуда он берет деньги, где живет, что ест... Приставать с расспросами не решались. "Он беспощаден, как сталь, жесток и холоден, как мороз" - такое о нем сложилось мнение.
- Ривера через ад, - сказал Паулино. - Человек, не через ад, не может быть таким, а ведь он еще мальчик."
Но деньги ... Их постоянно не хватало. И Ривера достал их. Он вызвался побить знаменитого боксера. Победитель получал значительную сумму. Описание боя занимает бо́льшую часть рассказа. Несмотря на то, что судья держал сторону знаменитости, несмотря на несправедливое судейство, - мексиканец Ривера побил ненавистного гринго и заработал нужные деньги.
"Колени у него дрожали, он всхлипывал в изнеможении. Ненавистные лица плыли и качались перед ним. Но вдруг он вспомнил: это винтовки! Винтовки принадлежат ему! Революция будет продолжаться!"