ответ:Практически через всю классическую русскую литературу красной нитью проходит образ "маленького человека" . Этот тип героя появился со становлением реализма в русской литературе. Одним из первых таких персонажей стал Акакий Акакиевич Башмачкин, герой гоголевской повести "Шинель".
Акакий Акакиевич - типичный "маленький человек". Это тихий и безобидный титулярный советник. Он служит переписчиком бумаг в департаменте. В каком именно, автор не упоминает - да это и не имеет значения. Башмачкин одинок и немолод - ему около пятидесяти лет. Башмачкин живет в страшной бедности - даже не в бедности, а нищете. Когда покупка необходимой вещи - новой шинели - превращается в серьезное испытание, это уже нищета. Башмачкин снимает комнату у старухи-хозяйки в бедном районе Санкт-Петербурга.
У Акакия Акакиевича смирный, незлобивый характер. Даже его имя - Акакий - означает "не делающий зла". Несмотря на это, он часто сталкивается с несправедливостью, равнодушием и жестокостью.
Сослуживцы шутят над Акакием Акакиевичем, обижают его, придумывают глупые истории, всячески издеваются над тихим человеком. Воры украли у Башмачкина новую шинель, которая досталась ему ценой длительных лишений. Целый год он жил режиме в строгой экономии, чтобы ее сшить. Но самым жестокий поступок совершает «Значительное лицо» - генерал. Он не попытался что-то сделать для Башмачкина, оставив его умирать без шинели в суровом петербургском климате. Именно равнодушие «значительного лица» становится косвенной причиной гибели Акакия Акакиевича. Башмачкин умер от простуды и ангины, потому что мерз в старой шинели. И лишь после смерти по воле автора Акакий Акакиевич в виде призрака смог отомстить за свои мучения при жизни.
В противовес романтическим героям, которыми привыкли восхищаться читатели 19-го века, "маленький человек" Акакий Акакиевич беден, незнатен, не имел ни выдающихся не отличается силой характера. Он самый обычный человек, простой обыватель. Но Гоголь показал читателям, что Акакий Акакиевич — достоин если не восхищения, то хотя бы сочувствия и понимания. Просто потому, что он - человек.
В 1916 г. молодой О. Мандельштам писал об Анне Ахматовой: «...в настоящее время ее поэзия близится к тому, чтобы стать одним из символов величия России». В 1982 г. в Оксфорде сэр Ис Берлин так закончил свои записки об Ахматовой: «Легенда ее жизни и ее непреклонного тихого сопротивления всему, что она считала унижающим собственную страну и себя, сделала ее фигурой не только русской литературы, но всей российской истории двадцатого столетия». Между предчувствием Мандельштама и словами Берлина десятилетия небывалых страданий и трЛ да, который точнее можно назвать служением родной земле, России. Тема Родины, по моему мнению, занимает одно из главных мест в творчестве Анны Ахматовой. Кровная связь с Россией ощущалась особенно резко в самые тяжелые времена, начиная с Первой мировой войны. Мелодия родной земли поэтессе занять в эти годы особую позицию, отличающуюся от официально-пропагандистской литературы. Достаточно вспомнить бодрую легкомысленную и отвратительно веселую «ура-поэзию» большинства официальных трубадуров войны, чтобы с уважением оценить темную горечь печально-траурных и неизменно скорбящих стихов-плачей Ахматовой. Можжевельника запах сладкий От горячих лесов летит. Над ребятами стонут солдатки, Вдовий плач по деревне звенит. Война в представлении поэта всегда великое бедствие, трагедия и зло. Именно поэтому в эти годы у Ахматовой появляется неожиданный образ Музы. Нищая и в дырявом платке, похожая на беженку- крестьянку, она возникает на фоне кровавой зарницы, посреди серых болот, охваченных пляшущим огнем. И голос этой Музы звучит уныло и протяжно, он полон тоски и горечи. Звучит голос, отражаясь от горящего неба и горящей земли: ...Закрыв лицо, я умоляла бога До первой битвы умертвить меня. В стихотворении «Молитва» звучит мольба Ахматовой о возможности отдать все, что у нее естЛ родной стране: свою жизнь и жизнь близких ей людей. Великое самоотречение говорит в Ахматовой: Отыми и ребенка, и друга, И таинственный песенный дар — ради того. Чтобы туча над темной Россией Стала облаком в славе лучей. С особым трепетом и нежностью смотрит Ахматова на страну. Патриотические чувства говорят! в ней и находят отражение в ее стихах, которые приобретают национально-гражданский характер: Ты, росой окропляющий травы, Вестью душу мою оживи Не для страсти, не для забавы — Для великой земной любви. (Из стих. «Эта встреча никем не воспета...»)
извини не могу потому что я не понимаю что тут написано ты писать умеешь?