Одиссея
(отрывок)
Одиссей на острове циклопов. Полифем
После окончания Троянской войны оставшиеся в живых участники похода возвратились к себе на родину. И только царь острова Итака, Одиссей, не может добраться до родного края, десять долгих лет странствуя по морям. Бог морей Посейдон, обиженный на Одиссея, делает все, чтобы герой не добрался до своей семьи, жены Пенелопы и сына Телемаха.
Наконец корабли Одиссея причалили к берегам острова, на котором живут фиакийцы. Одиссей рассказывает Алкиною, царю фиакийцев, о своих
злоключениях. Среди прочего поведал мореход и том, как он побывал на острове циклопов (одноглазых великанов, сыновей бога морей Посейдона).
Далее поплыли мы, сокрушенные сердцем, и в землю
Прибыли сильных, свирепых, не знающих правды циклопов.
К берегу причалил только один корабль из флотилии, им командовал Одиссей. Он хотел выяснить, мирные ли тут живут племена или дикие и свирепые. Остальные корабли ожидали их поодаль. У самого моря Одиссей с товарищами обнаружили утес с огромной пещерой.
Она была обнесена высокой стеной из больших камней, а вместо забора стояли дубы и сосны.
Муж великанского
роста в пещере той жил; одиноко
Пас он баранов и коз и ни с кем из других не водился;
Был нелюдим он, свиреп,
никакого не ведал закона;
Видом и ростом чудовищным в страх приводя, он несходен
Был с человеком, вкушающим хлеб, и казался лесистой,
Дикой вершиной горы, над другими
воздвигшейся грозно.
Приказав спутникам оставаться у корабля, Одиссей в сопровождении двенадцати своих лучших людей зашел в пещеру. Хозяина в этот момент не было дома: он на лугу пас стада. В жилище великана путешественники обнаружили много сыра, простокваши и козлят, еще не ходивших со стадом. Спутники Одиссея предложили взять, что они смогут унести из провизии, и бежать скорее из страшного места.
Но Одиссей отказался от этого предложения. Он захотел воочию увидеть циклопа. Одиссей думал, что хозяин угостит путников и даст им подарки (в Древней Греции был обычай странников принимать у себя как гостей, а перед уходом одаривать подарками).
Но вышло иначе.
Объяснение:
Дальше сам https://lit.ukrtvory.ru/kratkoe-soderzhanie-odisseya-gomer/ ))
Из басен Ивана Андреевича Крылова больше всего мне нравится басня «Свинья под Дубом». В ней автор высмеивает невежество, глупость, эгоизм, неблагодарность, лень.
Все эти человеческие недостатки и пороки воплощены в образе главного героя басни — Свиньи. Всё, что нужно Свинье, — жёлуди. Но она не понимает даже того, что их даёт ей Дуб, корни которого Свинья подрывает. Её эгоизм Крылову передать такие слова: «наелась желудей досыта, до отвала», «наевшись, выспалась под ним», «жирею». Свинье всё безразлично, даже то, что она губит дерево, которое даёт ей пищу:
«Пусть сохнет, — говорит Свинья, —
Ничуть меня то не тревожит;
В нём проку мало вижу я;
Хоть век его не будь, ничуть не
Лишь были б жёлуди: ведь я от них жирею».
Противопоставлением образу Свиньи является об раз Ворона, который олицетворяет воспитанность знания.
Ещё один герой басни — Дуб — называет Свиньи «неблагодарной». Ведь она питается благодаря Дубу спит под ним, однако не только не благодарит его за это, но и подрывает его корни!
Читая басню, мы понимаем, что её герои не случайно наделены человеческими чертами, ведь в действительности Свинья, Ворон и Дуб не умеют разговаривать. Используя приём аллегории, через образ животных Крылов высмеивает человеческие недостатки Так, Свинья — это олицетворение невежества.
Мораль басни заключается в следующих строках:
Невежда также в ослепленье Бранит науки и ученье,
И все учёные труды,
Не чувствуя, что он вкушает их плоды.
С героем басни — Свиньёй — Крылов сравнивает людей, которые не замечают даже очевидного, не ценят того, что дает им природа, не стремятся к знаниям. Из-за своей ограниченности такие люди не понимают, что всё окружающее их — это «плоды» природы и знаний, которыми они неблагодарно пользуются.
Мне нравятся басни Крылова, потому что, обличая в них людские пороки, автор призывает людей стать лучше. Его произведения не потеряли свою значимость и сегодня.