1)Однозначно трактовать смысл финала поэмы Александра Александровича Блока "Двенадцать" нельзя.Появление фигуры Христа в конце произведения вызвало широкую полемику среди литературных критиков, поэтому существует множество трактовок финала.
Одни говорили, что образ Христа свидетельствует о восприятии поэтом революции как святой и : Иисус освящает действия красноармейцев, идет впереди,"с кровавым флагом",указывая им путь, символизирует бунтарскую стихию и новый зарождающийся мир.
Другие полагали, что сын Божий идет впереди убийц, взяв на себя их грехи.
2)Антитеза – противопоставление понятий, положений, образов.
3)Петроград16.
4)Олицетворение – вид метафоры, перенесение свойств одушевленного предмета на неодушевленный.
5)Символизм (от греч. simbolon – знак, символ) – направление в европейском искусстве 1870 – 1910-х годов; одно из модернистских течений в русской поэзии на рубеже XIX – XX веков. Сосредоточено преимущественно на выражении посредством символа интуитивно постигаемых сущностей и идей, смутных, часто изощрённых чувств и видений.
Само слово "символ" в традиционной поэтике означает "многозначное иносказание", то есть поэтический образ, выражающий суть какого-либо явления; в поэзии символизма он передаёт индивидуальные, часто сиюминутные представления поэта.
Для поэтики символизма характерны: передача тончайших движений души; максимальное использование звуковых и ритмических средств поэзии; изысканная образность, музыкальность и лёгкость слога; поэтика намёка и иносказания; знаковое наполнение обыденных слов; недосказанность, утаённость смысла; стремление создать картину идеального мира; элитарность, ориентация на читателя-соавтора, творца.
6)Начало двадцатого века ознаменовалось в русской истории эпохальными событиями: революциями, гражданской войной. Как эти события отразились на судьбах людей? Как человек способен пережить подобные социальные катаклизмы? Этими вопросами задавались русские писатели и поэты. Поэма «Двенадцать» А. Блока посвящена эпохальному событию русской истории – революции 1917 года. Мы видим, что сами двенадцать «апостолов» революции ради идеи могут пойти на все, даже на убийство любимого человека. Появляется чувство страха перед будущим, обостряемое тем, что если даже возлюбленную не щадит Петька, то что говорить о других. Не сложно представить, сколько ещё будет невинных жертв на их пути.
Очень похожи переживания лирического героя Блока и мысли доктора Живаго из одноименного романа Б. Пастернака. Революция и гражданская война нарушили привычный уклад жизни, перевернули сознание. Живаго тяжело смириться с этим, найти свою нишу в зарождающемся новом мире. Трагически переворачивает революция и судьбу Григория Мелехова из романа Шолохова «Тихий Дон».
1. 3) романтизм
2. Базаров в конце романа «Отцы и дети» погибает, так как, по-мнению автора, жить дальше ему незачем.
3. За сборник рассказов "В сумерках" А.П. Чехов был награжден Пушкинской премией.
4. Неверно, что образы Пенкина, Волкова, Судьбинского 2) персонифицируют те жизненные пути, на которые не захотел вступить Обломов
5. 4) сарказм
6. ...иронией и печалью
7. Русская армия проиграла в Шенграбенском сражении, потому что солдаты просто не понимали, за что они сражаются.
8. Повесть «Очарованный странник» сближают с жанром былин и приключений испытания, выпавшие на долю главного героя
Соломон стал царем будучи молодым человеком. Перед ним правил мудрый и сильный царь - его отец Давид.
Соломон очень переживал о том, чтобы его царство укрепилось, и чтобы его не свергли с царского трона. Он пошел молиться к Богу и просить у Бога мудрости.
В те времена все судебные дела решал царь. И вот к царю пришли на суд две женщины. Они обе родили детей и жили в одном доме, вместе. И ночью одна из женщин заснула и придушила своего сына (заспала). И пока другая женщина спала, она переложила детей: себе забрала живого ребенка, а мертвого отдала другой женщине. Они спорили с друг другом и делили живого ребенка. Одна говорила, что это ее сын жив, и другая тоже говорила, что это ее сын жив.
Очень сложное было это дело. Но молодой царь Соломон так решил его. Он приказал, чтобы пришел воин и разрубил дитя напополам и отдал каждой матери половину ребенка.
Но одна из женщин услышав это, сказал, нет не убивай, лучше отдай ей, только не убивай его. А вторая женщина говорила, пусть будет ни мне, ни тебе, Рубите. И царь Соломон тогда понял, кто настоящая мать ребенка и отдал ребенка той, кто просил сохранить жизнь младенцу.
Когда царь Соломон так мудро решил этот спор, все в царстве стали говорить, что он очень мудрый царь. И это решение упрочило его правление над Израилем.
2. Вавилонская башня.
После всемирного Потопа, когда утонули все на Земле, и остался только Ной со своей семье и зверями в Ковчеге. Вода потопа сошла и люди вышли из Ковчега на Землю, и были одной семьей, одним народом и говорили на одном языке. Когда люди умножились, то решили построить себе город Вавилон и башню до небес, чтобы сделать себе имя. Они настолько решительно взялись за работу и так преуспевали, что даже Господь решил сойти и посмотреть что они делают и как продвигается их дело. И вот когда Господь сошел и посмотрел, то увидел, что они не отстанут от этого дела. А из-за того, что их цель была "сделать себе имя", то они этим снова могли впасть в грех. И чтобы их остановить и снова от уничтожения, Бог разделил их языки, и они встав рано утром, чтобы продолжить строительство не могли ничего делать, так как уже никто не понимал другого. И так остановилось строительство и люди рассеялись по всей земле
3. Притча о заблудившейся овце и потерянной монете
4. Притча о Ионе.
Бог сказал пророку Ионе идти в город Ниневию и сказать им, чтобы они покаялись в своих грехах, иначе Бог уничтожит их город.
И вот Иона решил убежать от Бога. Сел на корабль и решил уплыть. но когда он плыл на корабле, то наалась огромная буря, и все моряки молились каждый своему богу, но буря не утихала. Тогда Иона сказал, что гибнет корабль и люди из-за него, потому что он бежит от лица Бога, и чтобы не погиб корабль и все люди, они должны выкинуть Иону за борт. Моряки сильно испугались этого и не соглашались этого сделать. Но видя, что они все погибнут, они согласились с Ионой и выбросили его в воду. И сразу буря утихла.
Иону проглотил кит, и он пробыл во чреве кита три дня. Это стало символом - как Иисус Христос пробыл во гробе три дня и после воскрес.
Во чреве кита Иона обратился к Богу и согласился с Божьим повелением. Пошел в Ниневию, проповедовал там покаяние в грехах и весь город покаялся и Бог отменил уничтожение целого города за то что они покаялись за свои грехи
5. Тайная вечеря
Перед распятием Иисуса Христа была Пасха и Иисус Христос со своими учениками последний раз кушал на вечери (то есть ужинал). На этой вечере Иисус Христос установил причастие (пейте вино как символ крови Иисуса Христа, проливаемую для омытия всякого греха человека. Икушайте хлеб - как тело Иисуса Христа ломимое за каждого человека на Земле.) И все это надо делать вспоминая страдания и жертву Иисуса Христа за искупление мира. Там же на тайной вечери Иисуса Христос предсказал, что Иуда Искариот предаст Христа.
6. Рерих. Царь Соломон
Соломон обрел мудрость у Бога и весь мир знает царя Соломона, как самого мудрого человека и царя всех времен и народов.
Царю Соломону служили все: и птицы, и звери, и люди.
Птицы удод охраняли покои царя Соломона и за долгую, верную службу попросили у царя для себя золотую корону, такую же как у царя. Но царь говорит, что тяжела будет для них золотая корона. Но так как они настаивали, то он сделал маленькие золотые короны и птицы были счастливы получить такую награду. Через некоторое время птицы вернулись к царю Соломону и стали упрашивать снять с них эти золотые короны, так как они мешали им летать и они очень тяжелы для них. и они поняли, что за блеском и очарованием скрывается тягота. Царь Соломон снял с них золотые короны, но как напоминание о неразумном стремлении сказал, чтобы они носили на голове корону из перьев и она не будет тяготить вас.