В фольклорном образе Пугачева легко обнаруживается его историческая основа. В преданиях исторически правдиво зафиксированы основное направление борьбы — против бар-помещиков, дворян-заводчиков, царских чиновников, и социальный смысл ее — за трудовой народ и его интересы. Определяющей чертой образа является тесная связь с народом. Если «вольные люди» в своей одиночной борьбе против эксплуататоров пользуются, главным образом, моральной поддержкой трудового народа, если Ермак (и даже Степан Разин) народных преданий опираются на сравнительно небольшую количественно «вольницу» , «дружину» , то Пугачев в своих действиях опирается на значительно более широкие народные массы, которые не только морально поддерживают его, но и активно действуют сами. Пугачев — предводитель восставшего народа.
дон-кихот — человек, который мечтает о справедливости и добре для всех. он активная натура и не может мириться со злом. но трагедия его в том, что он одинок в своем стремлении (лишь санчо панса понимает его), а в одиночку исправить мир зла, лжи и лицемерия нельзя. но он все же пытается; это делает его смешным в глазах окружающих, которые считают его безумным. но ведь это — подвиг, зная о своем одиночестве, сражаться за идею добра. поэтому дон-кихот и безумец, и чудак, и герой, и трагическая личность. стихи поэта начала xx века федора сологуба точно указывают на основные черты нашего героя — стремление страждущим, сражаться за справедливость и добро. они уходят, эти двое чудаков. тот, кто имеет силы, пойдет следом, тот, кто сомневается, останется. они смешной рыцарь и его забавный оруженосец, неся людям идею вечного стремления творить добро и защищать