Сказку Андерсена «Снежная королева» любят во все мире многие поколения детей и взрослых. Это не только история о девочке своего друга от чар злой волшебницы. Это сказка о добре и зле, о любви и безразличии, о дружбе, отваге, бескорыстии и честности. Каждый герой символизирует людские черты и духовные понятия. Ведь всем известно, сказка – это та же жизнь, только с долей волшебства.
Образ Снежной королевы в сказке Андерсена воплощает в себе холод, безжизненность, не к любви и состраданию.
Внешность Снежной королевы соответствует ее внутреннему содержанию: красота ослепительна, величественна, великолепна, но холодна. У нее бледная кожа и ледяной неживой взгляд.
В ее чертогах царит безжизненный холод, тишина, покой и безмолвие. Королева сидит на троне в центре озера с названием «Зеркало разума» и воплощает холодный разум, лишенный чувств и эмоций.
Она забирает в свое царство красивых детей с чистыми сердцами, чтобы заморозить их и наполнить мир холодным совершенством.
Королева восхищается красотой Кая, но только как вещью, она не видит в нем человека. Поцелуй Снежной королевы несет забвение. Сначала Каю больно и холодно от ее поцелуев, а потом становится очень хорошо и спокойно, а прежняя жизнь, близкие и любимые люди забываются. Снежная королева хочет завладеть душой Кая, и это ей почти удается.
Пленник Кай, с наполовину замороженным сердцем, по заданию волшебницы пытается сложить из льдинок слово «вечность» и познать мир разумной, абсолютной и чистой красоты. Но Снежная королева не знает, что познать мир и вечность нельзя без любви.
Злые смогла победить простая маленькая девочка Герда, в сердце которой было много любви и доброты. Она - полная противоположность Снежной королевы. Горячее сердце позволяет ей пройти сложный путь, полный опасных испытаний, и растопить лед на сердце Кая. И, если холодные поцелуи заставили Кая забыть свой мир, то поцелуи Герды вспомнить дом, родных и близких, простые человеческие чувства. И слово «вечность» тут же складывается без труда.
Сложно сказать, является ли Снежная королева злой и жестокой. Но точно безразличной и не умеющей сопереживать, чувствовать любовь, радость, печаль. В сказках не бывает плохого конца, и ей не удается забрать чистую детскую душу. Но и в жизни любовь, самоотверженность, преданность и мужество победить бесчувственность и холодный расчет.
природу. Поэт был женат трижды, в его чувствах не было места лжи и расчету, и, вероятно, поэтому все браки были заключены по любви.
Ф. И. Тютчева принято называть певцом любви и природы. Он был действительно мастером стихотворных пейзажей, но его вдохновенные стихи начисто лишены пустого и бездумного любования, они глубоко философичны. Для Тютчева природа отождествляется с человеком, природа для него — разумное существо, наделенное любить, страдать, ненавидеть, восхищать и восхищаться:
Еще в полях белеет снег,
А воды уж весной шумят —
Бегут и будят сонный брег,
Бегут и блещут, и гласят...
или
Есть в осени первоначальной
Короткая, но дивная пора —
Весь день стоит как бы хрустальный,
И лучезарны вечера...
Завораживающие строки! Чем больше читаешь стихи Тютчева, тем явственнее чувствуешь близость живой природы.
Трагическая любовь Тютчева не могла не отразиться в его поэтическом творчестве. Глубокое чувство, испытанное поэтом на склоне лет, подарило русской поэзии целый цикл стихов, именуемый “денисьевским” циклом. Абсолютно все стихи проникнуты глубоким психологизмом, человечностью, благородством:
Чему молилась ты с любовью,
Что, как святыню, берегла,
Судьба людскому суесловью
На поруганье предала.
Или известное всем стихотворение:
Я встретил вас — и все былое
В отжившем сердце ожило;
Я вспомнил время золотое —
И сердцу стало так тепло...
Любовная лирика Тютчева являет собой один из лучших образцов мировой любовной лирики. Наверное, потому, что есть в них что-то личное, индивидуальное, близкое каждому человеку, независимо от времени и возраста, испытавшего прекрасное и возвышенное чувство любви.
Поэзия Ф. И. Тютчева может служить лучшим доказательством могущества слова, могущества чувства, любви к женщине, любви к родине, любви к природе. Его стихи — своеобразная лирическая исповедь, исповедь человека, посетившего “сей мир в его минуты роковые”, в эпоху “старых поколений”, вынужденных уступить дорогу “новому, младому племени”.
Объяснение: