Борис Пастернак-Победитель 1. Ідея (головна думка, яку нам автор намагається донести). 2. Ключові образи і картини, що зображуються у вірші. 3. Власна думка: емоції і почуття, які викликає у вас вірш після прочитання (3-5 речень).
анализ «кому на руси жить хорошо» некрасова не может считаться полным без рассмотрения средств художественной выразительности, использованных в поэме. в основном это использование устного народного творчества – одновременно и как объект изображения, для создания более достоверной картины крестьянской жизни, так и как объект изучения (для будущего народного заступника, гриши добросклонова).
фольклор в текст вводится либо прямо, как стилизация: стилизация пролога под сказочный зачин (мифологическое число семь, скатерть-самобранка и другие детали красноречиво об этом говорят), либо же косвенно – цитаты из народных песен, отсылки к различным фольклорным сюжетам (чаще всего к былинам).
стилизована под народно-песенную и сама речь поэмы. обратим внимание на большое число диалектизмов, на уменьшительно-ласкательные суффиксы, многочисленные повторы и использование устойчивых конструкций в описаниях. этому «кому на руси жить хорошо» может восприниматься как народное творчество, и это не случайно. в 1860-е годы как раз возник повышенный интерес к народному творчеству. изучение фольклора воспринималось не только как научная деятельность, но и как открытый диалог интеллигенции с народом, что, безусловно, было некрасову близко в идейном плане.
Кто хочет много знать, тому надо мало спать.Учёного учить только портить.Недоученный хуже неученого. Переученный хуже недоученного.Не хочу учиться, хочу жениться.Ученье лучше богатства.Чему учился, тому и пригодился.Дело мастера боится.За учёного двух неучёных дают, да и тех не берут.Не нужен ученый, а нужен смышленый.Не выучит школа, выучит охота.Держись берега и рыба будет.Ремесло пить, есть не просит, а само кормит.На ловца и зверь бежит.Корень ученья горек, да плод его сладок.Век живи, век учись, а дураком помрёшь.Собаку съел, только хвостом подавился.Учился читать, да писать, а выучился петь, да плясать.Мастер один, а подносчиков десять.Молодому учиться рано, старому поздно.Ученый водит, неученый следом ходит.Ни сучка, ни задоринки.Иной стреляет редко, да попадает метко.Учись доброму, так худое на ум не пойдёт.С неуменья спина не болит.Сытое брюхо к учению глухо.Не учи козу, сама стянет с возу.Это не ученье, а мученье.Не учи плясать, я и сам скоморох.Ученье свет, а неученье тьма.Не ловец, да молодец. И не учен, да толчен.Учёный водит, неучёный следом ходит.Учить в долбёжку, долбить, зубрить, вызубрить от доски до доски.Иной охоч, да не горазд, иной и горазд, да не охоч.Не учи хромать, у кого ноги болят.Не выучит школа, выучит охота.Недоученный хуже переученного.Ученая ведьма хуже прирожденной.В городе живёт, а колокольне кланяется.Не штука промашка, штука поправка.Дураку по пояс, а умный сух пройдёт.Ученье в счастье украшает, а в несчастье утешает.Кто больше знает, тому и книги в руки.Всяк мастер на выучку берёт, да не всяк доучивает.Не учили поперёк лавочки, а во всю вытянулся - не научишь.Мастерства за плечами не носить, а с ним добро.Не боги горшки обжигают.Без палки нет ученья.Работнику полтина, мастеру рубль.От умного научишься, от глупого разучишься.Комар носу не подточит.Добрый портной с запасом шьёт.Ничего не смыслить - век киснуть.Учи других и сам поймёшь.Повторенье - мать ученья.Не учи плясать, я и сам скоморох.Из одного дерева икона и лопата.Пекла кажись пирожки, а вышли покрышки на горшки.Наш пострел везде поспел.За всё берётся, да не всё удаётся.Конь добр, да не езжен; дорог парень, да не учен.
анализ «кому на руси жить хорошо» некрасова не может считаться полным без рассмотрения средств художественной выразительности, использованных в поэме. в основном это использование устного народного творчества – одновременно и как объект изображения, для создания более достоверной картины крестьянской жизни, так и как объект изучения (для будущего народного заступника, гриши добросклонова).
фольклор в текст вводится либо прямо, как стилизация: стилизация пролога под сказочный зачин (мифологическое число семь, скатерть-самобранка и другие детали красноречиво об этом говорят), либо же косвенно – цитаты из народных песен, отсылки к различным фольклорным сюжетам (чаще всего к былинам).
стилизована под народно-песенную и сама речь поэмы. обратим внимание на большое число диалектизмов, на уменьшительно-ласкательные суффиксы, многочисленные повторы и использование устойчивых конструкций в описаниях. этому «кому на руси жить хорошо» может восприниматься как народное творчество, и это не случайно. в 1860-е годы как раз возник повышенный интерес к народному творчеству. изучение фольклора воспринималось не только как научная деятельность, но и как открытый диалог интеллигенции с народом, что, безусловно, было некрасову близко в идейном плане.