1)Простые горцы относились к Жилину хорошо. Они ценили его за весёлый, общительный характер, за ум.В то время как джигит- старик, ненавидел не только русских, но и всех других «иноверцев», чуждых мусульманской религии. Семь сыновей этого старика погибли на войне, а восьмого он сам убил, когда тот перешёл к русским.Ослеплённый ненавистью, он требовал немедленной расправы с Жилиным.
к Костылину горцы относились с презрением и неуважением
2)Горцы поначалу воспринимали его как чужака, не доверяли ему и не хотели иметь с ним ничего общего. Затем Жилин показал им, что владеет полезным ремеслом, умеет чинить механизмы и смог вылечить одного из них.
В романе Василия Гроссмана "Жизнь и судьба" конфликт личности и государства показан во всей его глубине. Не случайно для раскрытия этой темы автором выбран такой исторический период в жизни нашей страны, как Великая Отечественная война. Писатель считал, что война со всей остротой выявила проблемы современности, обнажила основные противоречия эпохи, писатель видит в войне не только столкновение армий, а столкновение различных взглядов на жизнь, на судьбу человека и народа.Основные проблемы, затронутые Гроссманом в романе, — это жизнь и судьба, свобода и насилие, законы войны и жизни народа. Жизнь — символ свободы, неповторимости, индивидуальности человеческого пути, а судьба выступает в романе как символ необходимости, силы, стоящей над человеком.Жизнь и судьба соотносятся в романе чаще всего как свобода и необходимость. Судьба выступает как непреложность, некий закон жизни, неумолимая сила, которая выше человеческих возможностей, как безусловность, будь то тоталитарное государство, неограниченная власть диктатора или порожденные ими социальные обстоятельства.Конфликт человека и государства передается в размышлениях героев о коллективизации, о судьбе "спецпереселенцев", он ощущается в картине колымского лагеря, в раздумьях автора и героев о тридцать седьмом годе. Люди, познавшие на себе подобную силу, удивляются другому вспыхнуть хоть на миг, хоть одному гневно сорвавшемуся слову, робкому, быстрому жесту протеста".
Объяснение:
диалог:
старик- Дитя, что ко мне...
ребенок- Родимый, лесной царь в глаза
Ст.- О нет, то белеет
Реб- Родимый, лесной царь со мной.говорит...
Ст - О нет,мой младенец, ослышался ты..
Реб- Родимый, лесной царь созвал дочерей..
Ст - О нет, все спокойно в ночной..
Реб- Родимый, лесной царь нас хочет
догнать