Объяснение:
Непонятные слова и их значения в рассказе стрижонок скрип:"Удивленно пискнул и испугался" (говорит о том, каким маленьким и несмышленым был стрижонок сначала), "первый стрижонок" (значит, что Скрип вылупился самым первым из всех стрижат), "тоскливо запищали" (говорит о том, что маленькие стрижата не могут долго обходиться без мамы), "у него появились перья", "боязно" (маленькому стрижонку все было ново и удивительно в этом большом мире), "храбрый стрижонок" (не смотря на страх, Скрип был очень любознательным), "сделалось радостно" (стрижонок боялся учиться летать, но у него все хорошо получилось).
Рассказ "Дурное общество" - это история о человеческом достоинстве и условиях, при которых могут проявится те или иные людские качества. Рассказ ведется от лица мальчика Васи, который, будучи совсем маленьким, остался без матери вместе с младшей сестричкой и отцом, но так случилось, что отец - довольно строгий человек, был разбит потерей любимой жены и любви в нем хватало лишь на маленькую Сонечку, которая так походила на покойную жену, а вот к Василию относился довольно строго и требовательно. Вася рос одиноким ребенком, хоть и любил свою сестру, но она была еще мала, чтобы с ней дружить и по-этому отыскивал людей с которыми можно было чувствовать себя не одиноким. Вася часто захаживал к нищим, ютящимся в старом заброшенном замке, для того что бы почувствовать какую-то общность. Одним из бедствующих был старый слуга этого замка Януш, который, несмотря на свое бедственное положение, все же не забывал о своем достоинстве и не упускал возможности, даже в таком жалком обществе, произвести разделение на высший и низший класс и в конце-концов он выгнал всех тех обездоленный, кого считал недостойным прибывать в замке. К счастью, неподалеку от замка была старая оставленная часовня в которой и нашли свой приют беженцы, они скрывались, стараясь не попадаться никому на глаза. Васе больше симпатизировали люди, по распределению Януша, низшего класса - дурного общества. Волей случая у нашего героя завязывается крепкая дружба с детьми главаря дурного общества Тыбуцием, которого все считают колдуном. Валек и Маруся - совсем не похожи на остальных детей, они не по годам взрослые и смышленые, а Маруся, вдобавок еще и очень болеет, по-этому она так отличается от девчонок ее возраста - задумчивая и всегда немного грустная. Вася для того, чтобы порадовать больную девочку просит у своей сестренки для нее куклу - мамин подарок. Отец, заметив пропажу куклы, наказывает Васю и требует узнать куда тот ее дел, но мальчишка молчит - он не хочет выдать скрывающихся бездомных. Вся история заканчивается относительно светло : Тыбуций приходит к отцу Васи, отдает ему куклу и говорит о том, что она уже не нужна - Маруся умерла, Васин отец все понимает, он наконец выходит из своего забытья благодаря такому человечному поступку сына.
Вся история поднимает множество проблем и вопросов. Проблема человеческой гордости: даже в самых, казалось бы, скудных условиях и своей собственной никчемности человек гордый все равно отыщет кого-то "ниже", хуже" себя чего бы это ему не стоило и та самая гордость не позволит ему признаться в своих ошибках, а будет все больше обманываться, путая уже белое и черное, правду и ложь. Вопрос о том, что не все люди кажущиеся в глазах общества плохими, аморальными являются таковыми, возможно, это и смиряет их, позволяет с простотой относится к себе и в нужный момент такой человек более готов совершить что-то благородное и честное, чем те кто выглядит "хорошеньким" в глазах общественности. Таким героем в этой является Тыбуций и в чем-то наш рассказчик - Вася. Образ Васиного отца раскрывают ту особенность человеческого характера, которая позволяет оплакивать себя и свое горе, свои привязанности тем самым забывая о близких вокруг, иногда становясь для них обузой, или откровенным тираном. И самое главное - это история о том добром бескорыстном отношении человека к человеку, которое трогает, заставляет растаять даже самое ледяное сердце
Повествование Буква. Таранька. Жирного «После бала» формирует проблему «срывания абсолютно всех также разнообразных масок» со беспечной, вымытой, торжественной существования 1, противополагая ее бесправию, подавлению иных. Однако совместно со этим автор вынуждает читателей подумать надо подобными высоконравственными категориями, равно как почтение, задолженность, ответственность, какие в все без исключения период осуществляли отвечающим лица из-за все без исключения совершающееся со ним также со окружением. Ко данным размышлениям нас подводит самостоятельно структура повествования, выстроенная в противопоставлении полотен банкета также санкции быстрого бойца, переуступленных посредством понимание юного лица Ивана Васильевича. Непосредственно ему ожидает осознать, «что хорошо, то что дурно», предоставить оценку замеченному также совершить подбор собственной последующей участи.
Жизнедеятельность молодые люди формировалась успешно также беспечно, практически никакие «теории» также «кружки» никак не занимали буква его, буква родных ему иных юных людей‑студентов. Однако также во в таком случае ведь период ровным счетом ничего преступного во их пристрастии банкетами, катаниями, небольшими вечеринками никак не существовало. Я проходимся неподдельной симпатией ко Ивану Васильевичу в пиру, если видно его заколдованным торжественной атмосферой ужина, мягко возлюбленным во Вареньку. Об романтичной, чуткой душе данного лица сообщают фразы: «я был никак не мы, но какое‑то возвышенное создание, никак не понимающее злобы также даровитое в один добро», «я обхватывал во в таком случае период полный общество собственной любовью».
Также смотри данный жаркий, восприимчивый молодой человек в первый раз во существования встретился со суровой несправедливостью, со унижением людского плюсы, выраженными в том числе и также никак не согласно взаимоотношению ко деревену. Некто заметил, то что ужасная наказание надо народом вершилась ежедневно, обычно народом, что непосредственно не так давно в этом ведь пиру был добрый, весел.
Во жизненную давлю молодые люди вступил страх с виденного, ему «было вплоть до такого рода уровня стыдно», то что некто «опустил глаза», «поторопился удалиться домой». По Какой Причине ведь никак не вторгнулся во совершающееся, никак не высказал собственное недовольство, никак не свалил во безжалостности также бездушии полковника? Скорее Всего, вследствие того, то что подобная ужасная эпизод, в первый раз виденная, попросту изумила юного лица, но еще обескуражила эта честность, со каковой водил себе чин присутствие данном наказании. «Очевидно, некто что‑то понимает подобное, чего же мы никак не понимаю, – размышлял Иоанн Васильевич. – В Случае Если б мы располагать сведениями в таком случае, то что некто понимает, мы б осознавал также в таком случае, то что мы представлял, также данное никак не изнуряло б меня». С повествования я увидим, то что «дойти вплоть до корня» во собственных размышлениях Ивану Васильевичу никак не получилось. Однако ответственность его никак не дала возможность во последующей существования быть армейским, вследствие того то что никак не сумел некто смотри таким образом «по закону» разделаться со народом, быть безжалостности.