М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
mikilinaf7890
mikilinaf7890
13.04.2020 08:54 •  Литература

О чём стихотворение М. Цветаевой «Дикая воля» Я люблю такие игры,
Где надменны все и злы.
Чтоб врагами были тигры
И орлы!

Чтобы пел надменный голос:
"Гибель здесь, а там тюрьма! "
Чтобы ночь со мной боролась,
Ночь сама!

Я несусь, - за мною пасти,
Я смеюсь - в руках аркан.. .
Чтобы рвал меня на части
Ураган!

Чтобы все враги - герои!
Чтоб войной кончался пир!
Чтобы в мире было двое:
Я и мир!

👇
Ответ:
Levickay991
Levickay991
13.04.2020

«Дикая воля» — порыв, стремление, не знающее ограничений. Марина Цветаева создавала это произведение на рубеже 1909-1910 годов, когда ей было только семнадцать лет. Кипение жизненных сил и темперамента, отличавшее поэтессу в молодости, здесь выражено особенно ярко.

4,4(72 оценок)
Ответ:
lololololo7
lololololo7
13.04.2020

в этом произведение говорится о воле

4,6(12 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
Gulutin
Gulutin
13.04.2020

Перед входом — жалкие души, не творившие при жизни ни добра, ни зла, в том числе «ангелов дурная стая» , которые были и не с дьяволом, и не с Богом.

• 1й круг - Лимб. Там находятся некрещённые младенцы и добродетельные нехристиане. Вид наказания: безбольная скорбь.

• 2й круг - Похоть. Похотливые и развратные души. Наказание: кручение и истязание ураганом, удары душ о скалы преисподнии. (Елена Прекрасная, Парис, Тристан) .

• 3й круг - Чревоугодие. Сторожит Цербер. Обжоры и груманы. Наказание: гниение под дождём и градом.

• 4й круг - Скупость (жадность) . Скупые и расточители. Наказание: перетаскивание с места на место огромных тяжестей; души, столкнувшись друг с другом вступают в яростный бой.

• 5й круг - Гнев (река Стикс) . Гневные. Наказание: вечная драка в грязном болоте Стикс.

• 6й круг - Стены города Дита. Еретики и лжеучители. Наказание: лежать в раскалённых могилах.

• 7й круг - Город Дит. А страж там - сам Минотавр. Совершающие насилие.

1й пояс - Флегетон. Насильники над ближним и его достоянием (тираны и разбойники) . Наказание: кипеть во рву из раскаленной крови. Тех, кто вынырнет, подстреливают из лука.

2й пояс - Лес самоубийц. Насильники над собою (самоубийцы) и над своим достоянием (игроки и моты) . Наказание: самоубийц в виде деревьев терзают гарпии; мотов загоняют гончие псы.

3й пояс - Горючие пески. Насильники над божеством (богохульники) , против естества (содомиты) и искусства (лихоимство) . Наказание: изнывать в бесплодной пустыне. С неба капает огненный дождь.

• 8й круг - Злопазухи, или Злые Щели. Обманувшие недоверившихся (?).

1й пояс - сводники и обольстители. Наказание: грешники идут двумя встречными потоками, бичуемые бесами.

2й пояс - льстецы. Наказание: влипнуть в кал зловонный.

3й пояс - высокопоставленные духовные лица, торговавшие церковными должностями. Наказание: туловища закованы в скалы вниз головой, по ступням струится огонь.

4й пояс - прорицатели, гадалки, звездочёты, колдуньи. Наказание: голова повёрнута на пол-оборота (назад) .

5й пояс - мздоимцы, взяточники. Наказание: кипеть в смоле. В тех, кто высунется, черти вонзают багры.

6й пояс - лицемеры. Наказание: закованы в свинцовые мантии.

7й пояс - воры. Наказание: мучения гадами, взаимопревращения (?) с ними.

8й пояс - лукавые советчики. Наказание: души спрятаны (горят) внутри огоньков (?).

9й пояс - зачинщики раздора. Наказание: потрошение.

10й пояс - поддельщики металлов, людей, денег и слов. Наказание: поддельщики металлов — расслаблены, больны чесоткой; поддельщики людей — в ярости бегают и кусают встречных; поддельщики денег — обезображены водянкой и изнемогают от жажды; поддельщики слов — страдают лихорадкой и головной болью.

• 9й круг - Предательство (ледяное озеро Коцит) . Обманувшие доверившихся: предатели родных, предатели родины и единомышленников, предатели друзей и сотрапезников, предатели благодетелей, величества божеского и человеческого, предатели величества земного и небесного (Иуда, Марк Юний Брут и Кассит) . Наказание: вмёрзли в лёд по шею, и лица их обращены книзу. Вмёрзший в льдину Люцифер терзает в трех своих пастях предателей величества земного и небесного (Иуду, Марка Юний Брута и Кассита) .

Объяснение:

4,8(55 оценок)
Ответ:
amid69
amid69
13.04.2020
Это случилось в те далекие времена, когда на Киевскую Русь часто нападали степные народы. Одни из них, печенеги, однажды пришли к Бел­городу, но приступом взять не смогли. Окружи­ли они тогда город и взяли в осаду. Долго про­должалось осадное положение. Наступил голод. Обессилевшие люди пришли в такое отчаяние, что собрались уже сдаться печенегам. Собрали они вече (народное собрание в древней Руси) и сказали: «Разве лучше нам так умереть? — сдадимся печенегам — кого пусть оставят в жи­вых, а кого умертвят; все равно помираем уже от голода». Тогда встал один старый человек и дал умный совет. Он предложил не сдаваться вра­гам, а постараться их перехитрить. Старик дал задание с каждого двора собрать хотя бы по од­ной горсти овса, пшеницы или отрубей. Когда все это было собрано, женщины сделали болтуш­ку, выкопали колодец, поставили в него кадь (большая кадка) и налили туда болтушку. На следующий день пригласили в город не­скольких печенегов на переговоры. Увидев, как русские люди достают из колодца пищу и едят ее, печенеги очень удивились. А горожане сказа­ли: «Разве можете перестоять нас? Если будете стоять и десять лет, то что сделаете нам? Ибо имеем мы пищу от земли». Печенеги решили, что белгородцев кормит сама земля. А значит, не перестоять им русских. Так и ушли враги от стен города ни с чем. Предания сочинял и рассказывал простой русский народ. Именно он составляет основную часть Российского государства, народное творче­ство — художественное воплощение его. В пре­даниях отразились такие народные идеалы, как патриотизм, ум и находчивость. В «Сказании о белгородском киселе» мудрый старец, простой русский человек, своей смекалкой рус­скую землю от нашествия печенегов. Герой этого сказания воплотил в себе образ простого русского народа, смекалистого без интриг и коварной хит­рости, сильного без показного хвастовства соб­ственной силы и до самозабвения любящего свою Родину, готового защищать Русь до последнего.
4,5(56 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Литература
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ