Гипербола — стилистическая фигура явного и намеренного преувеличения, умело используется Тэффи в самом начале рассказа . «Человек только воображает, что беспредельно властвует над вещами. Иногда самая невзрачная вещица вотрется в жизнь, закрутит ее и перевернет всю судьбу не в ту сторону, куда бы ей надлежало идти». Используя гиперболу, Тэффи пытается обратить наше внимание на важность "невзрачной вещицы", которая впоследствии перевернет жизнь Оленьки.
Ирония – выражение употребленное в смысле противоположном прямому, очень широко используется Автором в произведение "Жизнь и воротник". Оленька слабая и бесхарактерная, а Воротничок властный и распутный. Сама ситуация иронична. То, как воротник управляет Оленькой, вызывает и смех, и страх.
Но не только ирония, гипербола, олицетворение используется в произведение "Жизнь и воротник", чтобы придать произведению больше юмора. Тэффи так же использует фразеологизмы. Создавая образ Олечки, Тэффи использует определенные фразеологизмы: в самом начале рассказа, еще до роковой встречи с воротничком, Оленька была «честной женой честного человека... на глаза не лезла». Но уже после того, как Воротничок с ног на голову переворачивает жизнь Олечки, после того, как воротничок почти что управляет главной героиней, сама Олечка опускает руки и течет по течению.
Наряду с остальными средствами выразительности в рассказе присутствует антитеза.Ведь весь сюжет построен на построен на противопоставлении. Тихая , верная , наивная , слабая Олечка и алчный , хитрый , властолюбивый Воротник, который без труда подчинил волю и разум Олечки.Однако не все так просто. Если бы она не хотела , она бы не купила Воротничок. Но она поступила иначе. « Как женщина честная, она сначала подумала: «Еще что выдумали!» Затем зашла и купила."После этого она начинает жить уже не своей а «воротничковой» жизнью. И с каждым днем Олечка теряла себя , а Воротник становился все сильней и сильней. И зачастую Воротничок не хотел ничего определенного , он просто наслаждался властью и бессилием Олечки.Так почему же она не избавилась от воротника пока у нее были на это возможности и силы? «Она не могла. Это не странно. Все психиатры знают, что для нервных и слабосильных людей некоторые страдания, несмотря на всю мучительность их, становятся необходимыми, И не променяют они эту сладкую муку на здоровое спокойствие — ни за что на свете. » А может в глубине души Олечке нравилось жить с воротником? Может поэтому она покорно следовала его приказам и даже не пыталась сопротивляется.
Тэффи широко использует эпитеты. Они не только ярко выражают обстановку или действия персонажей, но также позволили нам увидеть, как постепенно меняется жизнь Олечки, как она превращается из "честной жены честного человека... с тихим и застенчивым характером" в "слабохарактерное существо", как невзрачная вещица становится подлым Воротником. Воротник еще до того, как перевернуть жизнь Олечки, описывается очень просто, даже нейтрально. Крахмальный, дамский. Для нас эти эпитеты не несут никакой нагрузки. Но уже после того, как Воротник появился в жизни героини, он стал подлым, неясным, путаным.
Название «Не стоит село без праведника» представляет собой русскую пословицу, чей смысл в том, что в каждом селе, деревне, поселке должен быть свой праведник, на котором держится село. Праведником принято считать нравственно богатого человека, который ведет праведный образ жизни всем и ничего не требует взамен. Праведник не нуждается в жизни в достатке или жизни как у всех. Матрена не была праведником, в широком смысле этого слова. Она не глубоко верующая, но ее характер и нравственность дают право считать ее таковой
Добрая, бескорыстная, безотказная и трудолюбивая. В ее жизни было мало радостей: вышла замуж не по любви, а по нужде, все шестеро детей умерли еще в детстве, муж не пришел в войны. Ни смотря ни на что, Матрена не утратила к состраданию. К этой женщине каждая баба на селе могла прийти с картофель докапать, выйти на работу за нее), и никому она не отказывала. При жизни у нее была одна коза, фикусы да кошка колченогая, за что после смерти часто говорили о ней соседки с презрительным сожалением. Не нужны были Матрене ни обзавод, ни одежда, приукрашивающая уродов и злодеев, ни жадный поросенок. Она была и сердечна. Желая назвать этот рассказ «Не стоит село без праведника», автор хотел обратить внимание на ее образ, характер, отношение к людям и работе. Весь образ Матрены представляет собой образец русской женщины. Только после ее смерти рассказчик доводит нас до мысли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село, ни город, ни вся земля наша.
Объяснение: