Всю свою жизнь, с самого детства, человек познает, что такое хорошо и что такое плохо. Мало того, познавая, он проявляет на деле свою понять это качество. Одни люди уже в 16 лет понимают, что за все, что для тебя делается хорошего, надо платить добром, а другие и в 30 лет только требуют от человечества благ для себя, не догадываясь, что за эти блага надо платить или трудом, либо самой дорогой ценой — душевным теплом.
Добро важно не в его самом общем проявлении, в абстрактной форме, а в конкретных условиях, с конкретной позиции класса, общества, группы людей. Представления о добре и зле, писал Ф. Энгельс, так сильно менялись от народа к народу, от века к веку, что часто прямо противоречили одно другому. Ленин писал, что «под добром» разумеется практика человека, то есть что «мир не удовлетворяет человека, и человек своим действием решает изменить его».
Доброта — признак силы, а не слабости. Сильный человек проявляет великодушие — большую доброту, а слабый человек бывает добреньким на словах и, как правило, бездеятельным в поступках.
в романе есть глава «божий суд» в которой опричника вяземского настигает справедливое возмездие. еще одного, самого извращенного, «с кровавыми глазами» палача иоанна - малюту скуратова божья кара подстерегает с другой стороны, он лишается самого главного в жизни - своего сына максима. толстой специально вводит этого персонажа, чтобы обличить малюту, ведь максим, в отличие от отца, человек честный и благородный, не захотевший мириться с кровавыми, чудовищными преступлениями отца. максим и погибает, как преданный и благородный подданный царя - на бранном поле, в сражении с татарами. и эта нравственная чистота и праведность сына малюты при жизни, его благородная гибель - самое тяжкое наказание для погрязшего в кровавых грехах отца