Відповідь:
Война... Отголосок ужаса, бессилия и отчаяния слышится в этом слове. Смерть и страх — вот что заставляет наши сердца биться с усиленной частотой. Великая Отечественная война — это рана, которая не скоро заживёт уже более полувека с тех страшных, зверских, кровопролитных событий, но эта тема всё ещё актуальна и для простых людей, и для деятелей искусства: художников, певцов, музыкантов, поэтов и писателей, актёров, скульпторов. О войне мы можем узнать из множества источников, но что же такое война по мнению её героев?
Боль. Боль и отчаяние — вот что мы слышим в рассказах бывших партизанов, фронтовиков, генералов... Никто не говорил о каких-либо положительных событиях во время этого четырёхлетнего ужаса. А ведь страшно даже подумать о том, сколько людей погибло! Ещё ужаснее то, что воевали не только взрослые, но и дети. Маленькие отважные человечки не боялись смерти и выполняли все задания взрослых, потому что знали: они сражаются за Родину, за будущее народа и своей страны. У них было суровое детство. Мальчишки взрывали снаряд, вместо того чтобы гулять с девушками в тёплые, летние, ласковые вечера; они убивали врагов, фашистов, когда должны были учиться. Девушки видели много раненых, хотя мечтали шить и вязать, будучи маленькими. Их детство кончилось, когда пришла война. Она забрала родителей у детей и детей у родителей, а иногда вырезала целые семьи. Многие дети остались без отцов и матерей; некому было их обнять, поцеловать, рассказать сказку на ночь; никто не радовался их успехам и не утешал во время поражений. Война нанесла колоссальный ущерб и странам-участницам. Города были разрушены, деревни — выжжены до тла, будто их и не было вовсе на планете. Экономику, что называется, "поднимали с нуля".
И только непреодолимая сила воли русского народа победить врагов, поднять страну с колен. Мне больно наблюдать за тем, как нынешняя молодёжь не уважает ветеранов и даже оскверняет места памяти. Мы должны бесконечно гордиться людьми, которые отвоевали нашу свободу, нашу жизнь у немецких захватчиков. Заглядывайте к ветеранам домой, вспоминайте о них не только по праздникам и помните: мы последнее поколение, заставшее этих мужественных людей.
Пояснення:
В повести «Котлован» А. Платонов ставит под сомнение правильность пути, выбранного советской Россией. «Котлован» с глубоким социально-философским содержанием в аллегорической форме рассказывает о строительстве огромного здания – счастья. Точнее, пока что строится лишь котлован к этому символическому сооружению. Действие сосредотачивается в основном в двух местах – в колхозе имени Генеральной Линии партии и на стройке.
На строительство котлована собирается множество людей во главе с бригадой Чиклина. А начинается повесть со знакомства с одним из её представителей – Вощевым. Работал да работал, жил да жил человек и вдруг «в день тридцатилетия личной жизни» был уволен с механического завода по причине слабосильности и «задумчивости среди общего темпа труда».
Он пытается познать своё счастье, чтобы «от душевного смысла» повысилась бы производительность труда. Вощев не тунеядец, уклоняющийся от работы. Он с некоторых пор начинает догадываться, что «тайна жизни» не может ограничиться его бессмысленным существованием в цехе завода. Из вощевской реплики «Без думы люди действуют бессмысленно» завязывается своеобразный конфликт между «общим темпом труда» и «задумчивостью».
Как только строители начинают задумываться, то теряют «трудовой темп». Такая тенденция характеризует не только Вощева, но и Чиклина, и Сафронова, и Морозова. Тоскующая душа Вощева находится в состоянии поиска разумного начала, счастья. За то, что рабочий высказывает мысли вслух, его увольняют с завода, и тот попадает на строительство дома.
На стройке котлована применяется каторжный труд, лишающий людей возможности мыслить, радоваться воспоминаниям. Землекопы живут в ужасных барачных условиях, их каждодневная пища весьма скудна: пустые щи, картофель, квас. В то же время начальники живут припеваючи. Писатель критически изображает жизнь российского общества 20-30-х годов 20 века.
Самое страшное в повести – гибель героев. Платонов не верит в социализм, калечащий или убивающий людей. Классовая борьба не мимо преданных партии. Козлова и Сафронова убивают в деревне несознательные элементы. Разуверился в светлом будущем Жачев.
Для понимания смысла повести важен образ Насти – маленькой девочки, живущей на строительстве вместе с землекопами. Настя – дитя октябрьской революции 1917 года. У девочки была мама, но она «буржуйка», отживший класс. А ведь отказ от означает потерю исторических связей, культурных традиций и замена их идейными родителями – Марксом и Лениным. У людей же, отрицающих не может быть будущего.
Мир Насти изуродован, ведь для того, чтобы дочку, мать внушает ей скрывать свое непролетарское происхождение. Пропагандистская машина уже внедрилась в ее сознание. Читатель ужасается, узнавая, что она советует Сафронову убить крестьян за дело революции. В кого же вырастет ребенок, у которого игрушки хранятся в гробу? В конце повести девочка погибает, а вместе с ней погибает и луч надежды для Вощева и других рабочих. В своеобразном противостоянии котлована и Насти побеждает котлован, и в основание будущего дома ложится ее мертвое тело.
Название повести символично. Котлован – не только стройка. Это огромная яма, могила, которую роют рабочие для себя. Здесь же многие и погибают. Нельзя построить счастливый общепролетарский дом на рабском отношении к труду и унижении человеческого достоинства.
Платоновский пессимизм не мог вписаться в бодрую поступь советской литературы с положительными образами коммунистов, партийными собраниями и перевыполнением намеченных планов. Автор «Котлована» шёл не в ногу со временем – он опережал это самое время.
Объяснение:
Сочинение: Рецензия на рассказ А. П. Платонова «Возвращение»
Андрей Платонович Платонов – известный русский писатель ХХ века, по мнению многих литературоведов, один из лучших. Широкую известность его творчество получило лишь в конце ХХ века, после смерти писателя. При жизни он не был признан, и реакция критики на его книги часто бывала отрицательной. Платонов не вписывался в идеологию социалистического государства, и ему были чужды принципы социалистического реализма и другие рамки в творчестве. Он был патриот, философ и взыскательный художник, но никогда не был слугой власти, не приукрашивал действительность. Об искусстве Платонов говорил, что оно «заключается в том, чтобы посредством наи средств выразить наисложнейшее».
Рассказ «Возращение» — пример именно такого отношения к искусству. Сюжет его несложен, герои понятны и жизненны, язык нарочито и при этом смысл глубок. Герой рассказа – демобилизованный капитан Иванов. Самая рас в России фамилия, а имя-отчество Алексей Алексеевич. Неизвестно, имел ли в виду Платонов смысл этого имени – «защитник», однако имя жены, Любовь, и сына, Петр (означает камень) кажутся выбранными не случайно.
История вернувшись с фронта, капитан Иванов узнает, что его жена Люба была ему неверна. Он хочет уехать, но возвращается, спрыгнув с поезда, когда видит из окна тамбура бегущих вслед за поездом детей.
В экспозиции рассказывается о том, что по дороге домой Иванов познакомился с девушкой Машей и остался у нее на два дня, почему-то откладывая радостный и тревожный час встречи с семьей. Чувства капитана и Маши друг к другу бесхитростные и естественные и не вызывают осуждения у читателя. Вернувшись домой, Иванов оказался в обстановке, которая за четыре года войны очень изменилась, «он дышал настоявшимся родным запахом дома», обнимал жену и чувствовал «тихую радость в сердце и спокойное довольство». Однако «странен и еще не совсем понятен был Иванову родной дом». Особенно удивляет его поведение сына, одиннадцатилетнего Петра. Этот «малорослый худощавый мальчуган» смотрит сумрачно и недовольно, все время ворчит, как маленький старичок, командует не только младшенькой сестренкой, но и матерью.
День Победы, самый главный праздник для всех людей. И в нашей семье, он особо почитается. Неоценимый подвиг советских солдат позволил нам с вами, жить в свободной стране. Мой прадедушка – ветеран войны, он участвовал в освобождении Польши и дошел до Берлина. Сейчас прадед очень старенький ему 98 лет.
Каждый год мы отмечаем День Победы. Мы встаем рано утром и спешим на главную площадь нашего городка. Там уже все готово к празднику. Стоит боевая техника: танки, Катюши. Собирается много народу для шествия «Бессмертного полка». Мы с сестрой тоже принимаем участие в этом шествии. Я несу фото своего прадеда – героя, а она фото нашего второго прадеда, который, к сожалению, погиб на той войне. Я считаю, что Бессмертный полк, это очень нужная традиция, люди должны помнить о подвиге своих соотечественников.
На площади, в этот день не протолкнуться, люди пришли почтить память своих героев. Везде царит атмосфера радости и счастья. Потом, обычно бывает концерт, там школьники поют военные песни. Моя сестра тоже там выступает. После концерта, бывает парад, по площади проходят солдаты, в форме Советской Армии, едет боевая техника. Парад мне нравится особенно. Интересно смотреть на военные машины лет, и современную технику.
Ветеранов войны осталось в живых, не так уж много. Они занимают почетное место на этом празднике. Люди дарят им цветы и говорят слова благодарности. Мой прадед уже второй год не может посетить это торжество. Здоровье не позволяет. Но это ничего, мы про него не забываем, собираемся всем классом и идем поздравлять лично. А вечером наша семья устраивает праздничный ужин, в его честь. Дед очень счастлив в такие моменты, он любит рассказывать про тяжелое военное время, и своих сослуживцев.
Поздним вечером, 9 мая, всегда устраивают салют. Каждый год новый и необычный. Салют, это как заключение торжества.
Моей семье очень дорог этот праздник. Мы любим его отмечать. Я думаю, что День Победы, для каждого человека значимый день.
Источник: Как мы отмечаем День Победы в нашей семье сочинение
можно лучший ответ