«Пророк» Пушкина построен на использовании церковно-славянизмов, архаизмов, что придает стихотворению торжественность, оно звучит как призыв к великому делу, у Лермонтова в «Пророке» используется современная лексика, поэтому и стихотворение лишено всякой торжественности. Более того, Лермонтов выбрал трагический сюжет: непонимание в взаимоотношениях пророка и тех, кому он хотел служить.Несмотря на то, что названия одинаковы, сюжеты произведений разные. Пушкинский сюжет – становление пророка. Образ поучающего и свой народ библейского пророка служит для Александра Сергеевича примером, он обращался к «Книге пророка Исайи». Лермонтов продолжает пушкинскую тему превращения поэта в пророка и развивает ее согласно своим убеждениям. Прототипом его пророка является Иеремия, поэтому за Михаил Юрьевич обращался к "Книге пророка Иеремии" и к "Плачу Иеремии".Пророк – посланник Бога, миссия пророка у Пушкина и Лермонтова – именно пророчествовать, "глаголом жечь сердца людей". В стихотворении Пушкина дана картина сурового и страшного перерождения человека во всевидящего и всезнающего пророка, он терпит муки, но зато ему открывается высшая истина, которую он понесет людям. Он платит своей жизнью за искру таланта.У Лермонтова есть портрет пророка. Его видят со стороны. И этот портрет вызывает сочувствие. Герой полностью разочарован в своем существовании и одинок в людском окружении. Именно эта тема — тема одиночества, изгнанничества проходит через все творчество Михаила Юрьевича Лермонтова.Гармония мира открылась лирическому герою в стихотворении Пушкина. Он готов к встрече с людьми, готов “глаголом жечь сердца людей”. Лермонтовский пророк увидел "Страницы злобы и порока": он не принят людьми, он изгнан.
Дина отличается от других детей в ауле. Дина и Жилин сдружились. Они похожи; в них много общего. Вначале – любопытство, интерес к новому человеку. Затем - Дина почувствовала в Жилине искреннего, доброго человека, она стала ему доверять. Еще одно свело их – чувство одиночества: Жилин – пленник, Дина – сирота. Ей одиноко, она нуждается в ласке, понимании, заботе. Дина отзывчива, умеет сопереживать, чувствовать боль, одиночество другого человека; она заботливая, добросердечная, помнит и ценит добро, отвечает тем же и др. Она узнала, что грозит Жилину беда; она не могла бросить друга. Дина грустна, расстроена. Это можно понять, обратив внимание на глаголы, передающие движения девочки. Раньше она убегала, прыгала, смеялась, теперь же – притихла: «посидела Жилин и Дина стали понимать друг друга. Дина верный, преданный друг; готова прийти на пожертвовать собой; не бросит друга в беде; думает не о себе – о друге; чуткая, храбрая, решительная, предусмотрительная. Дина похожа на героинь народных сказок, прежде всего своей внутренней красотой, любовью, верностью и преданностью.
Дружба - это большая ценность Исключить из жизни дружбу все равно, что лишить мир солнечного света.(Цицерон) Одной из основных духовных потребностей человека является общение. Общение с тем, кому можно доверять, кто всегда поймет и поддержит, на кого можно положиться в любой жизненной ситуации. Именно таким и должен быть настоящий друг - искренним, преданным, порядочным. В большом мире человеку трудно найти себе такого друга, но еще труднее - не потерять из-за какой-то мелочи, не «разменять» отношения с ним. Настоящим является именно тот друг, с которым вместе и радости, и печали, и который и в радостях, и в печалях остался рядом. Хотя каждый из нас в каком-то смысле является эгоистом, настоящая дружба - это такие отношения, которые требуют преданности, а иногда даже и самопожертвования. Кто просит, а давать забывает, будет только то, что имеет. (Колумбийский пословица)
В дружбе интересы товарища должны весить не менее, чем собственные, потому что именно принципы равенства и взаимоуважения, ставя людей на высшую ступень сохранить в сердце чувство бескорыстной любви к другу.
Мы просит друга прийти к нам, предлагаем свои услуги, обещаем разделить с ним стол, дом, имущество; дело за малым - за выполнением обещанного. (Жан де Лабрюйер) Нельзя путать истинную дружбу с дружескими отношениями, потому что друзей у человека может быть множество, но настоящий друг - всегда один. В приятелей могут быть схожие интересы, общее место работы или учебы, но между ними нет настоящего духовного единения, которое делает людей одним целым (насколько это возможно). Дружба - это тонкая и хрупкая вещь, и, найдя в грязи этот «бриллиант дорогой», нужно приложить максимум усилий для того, чтобы он не потерял своего блеска. Так, близкие отношения требуют отказа от лжи, фальши, недоверия. Не доверять другу более позорно, чем быть им обманутым. (Ф. де Ларошфуко) Для каждого человека одним из самых тяжелых испытаний является одиночество. Недаром людей, приговоренных к смертной казни, издавна наказывали заключением в одиночной камере. Человек - это общественное существо, и она нуждается общества. В литературе существует много примеров того, как трудно человек переживает одиночество. Например, граф Монте-Кристо из одноименного романа А. Дюма или Робинзон Крузо Д. Дефо. Оба героя были обречены на неопределенный срок быть наедине с самим собой, и по настоящий подарок небес считали своих верных друзей, которых наконец встретили - аббата Фариа и Пятницу. Но не будет лишь попыткой бегства от одиночества попытки во всех человеку найти друга? Ведь нужно помнить, что настоящая дружба испытывается годы общения и сложными ситуациями, из которых оба выходят с достоинством. Поэтому не стоит сверяться человеку, которого знаешь не очень долго и отношения с которой базируются только на предположении, что она является достойной. Следовательно, нужно с осторожностью относиться к потенциальным друзьям, но, найдя близкого человека, следует приложить усилия для того, чтобы не потерять ее. И для этого существует только один путь: чтобы иметь верного друга, надо самому быть верным другом.
