1. Смысл истории сосны и ели А) рассказ о возникновении дикого леса близ Блудова болота
Б) введение читателя в волшебный мир природы и знакомство с его обитателями
В ) элемент сказки, объясняющий стон и вой, раздающиеся в ветреную погоду
Г) предыстория конфликта между Митрашей и Настей
2. Тема произведения
А) трудности военного времени
Б) размышления о том, насколько природа выше человека и человеческих страстей
В) взаимоотношения между людьми
Г) единство человека и природы, необходимость заботливого отношения к природе
3. Определите жанр произведения:
А) Рассказ
Б) Поэма
В) Сказка
Г) Сказка-быль
4. Какое выразительное средство использовано в описании природы: «Очень волновались старушки-ели…»; «Ветер поиграл с домиком…»; «Ветер-сеятель принес два семечка…»; «Деревья зарычали, завыли, застонали…»;
А) эпитет
Б) метафора
В) гипербола
Г) олицетворение
5. Во фразах: «Собака… выла от тоски по человеку, а волк от неизбывной злобы к нему» – используется:
А) метафора;
Б) сравнение;
В) гипербола;
Г) антитеза.
6. Рассказ о тетереве-косаче («Косач как будто стал расцветать в лучах восходящего солнца. На голове гребешок загорелся огненным цветком. Синяя в глубине черного грудь его стала переливать из синего на зеленое. И особенно красив стал его радужный, раскинутый лирой хвост») представляет собой:
А) описание;
Б) повествование;
В) рассуждение.
7.Чему учит нас история Насти и Митраши?
А) Думать только о себе
Б) Не понимать языка природы
В) Не уступать, если даже неправ
Г) Взаимопониманию и любви
8. Что сделала Настя с клюквой?
А) продала,
Б) наварила варенья,
В) отдала эвакуированным из блокадного Ленинграда детям,
Г) раздала соседям.
Статья И. А. Гончаров – пример глубоко анализа великого произведения. Автор исследовал знаменитую комедию «Горе от ума» А. С. Грибоедова и изложил свои мысли в статье, которые после произвели невообразимый фурор. В 1872 на свет появилась данная работа.
Иван Гончаров утверждает, что данная комедия будет актуальной во все времена. Не наступит момента, когда общество станет абсолютно другим и ему будет чуждым это произведения также, как и фамусовскому обществу абсолютно чужд Чацкий. Грибоедова он сравнивает с Пушкиным. Работы второго постепенно канут в лета, в то время как первый будет пожинать лавры своего остроумия еще в течение продолжительного времени.
Данному произведению свойственна художественная законченность. Каждая деталь, каждое слово, каждая ухмылка и движение персонажа закончено и вызывает восхищение у читателя. Противостояние Фамусова и Чацкого, впервые развернувшееся во второй сцене, открывает основную мысль произведения. Консервативные взгляды первого разбиваются о либеральные думы второго. Диалог наполнен спором, что крайне возмущает обоих персонажей.
Другая линия – любовная, безуспешно продвигаемая Александром. Софья Фамусова, еще недавно любившая главного героя, отвергает его. Чацкий, преодолевший огромное расстояние, разочарован и расстроен, что сказывается на тональности и теме всех оставшихся диалогов. Гончаров утверждает, что Софья ослеплена своими чувствами. Чацкий готов умолять о том, чего нельзя выпросить – о любви. Но остатки разума и чести не дают ему упасть низко. Волей случая ему удается раскрыть глаза героини, что неимоверно расстраивает ее.
В ходе бесед с представителями фамусовского общества Чацкий понимает, насколько ход его мыслей отличается ото всех остальных. Консервативные взгляды его старого знакомого в некой степени его расстраивают. Фамусов, Скалозуб, Репетилов, Молчалин и другие в один голос утверждают, что лучшее, чего может добиться в своей жизни мужчина – высокое положение в обществе и военное звание. Они уверены, что наилучший добиться успехов – всем лебезить и не перечить. Чацкий возмущен и опустошен.
Мильон терзаний – это вся боль тех самых чацких, которые не могут принять разложение родного государства и его основополагающего общества. Они не могут принять, что стремящаяся следовать за новомодными западными правилами элита теряет свою индивидуальность. Они не могут смириться с тем, что для этих людей читающие книги, изучающие и познающие мир – чудаки. Чацкие стремятся просветить остальных, но те столь старательно закрываются за каменными стенами своего невежества и недопонимания.
Объяснение:
Как то так)