"Всякая власть-насилие над людьми". Во второй главе сам прокуратором и олицетворяет абсолютную власть Рима и Тиверия. Власть его представлена в нескольких смысловых контекстах. Он проявляет её в свирепости, жестокости и в физическом подавлении.
Пилат, будучи римским прокуратором Иудеи, отказывается от своего решения о казни Иисуса Христа по нескольким причинам. Во-первых, Пилат обнаруживает отсутствие вины в Иисусе после тщательного расследования дела. Он допрашивает Иисуса и слушает обвинения, предъявленные ему от иудейских правителей, но не находит никаких доказательств, свидетельствующих о преступлениях. Он даже требует у иудеев, чтобы они назвали хоть одно основание для обвинения Иисуса, но они не могут представить ничего конкретного.
Во-вторых, Пилат ощущает давление со стороны религиозных лидеров иудеев, которые желают казнить Иисуса, чтобы сохранить свои позиции и преуспеть в своей власти. Они подстрекают народ против Пилата, угрожая ему докладом об императоре, который может привести к его намерению восстания. Они вынуждают прокуратора бояться политических последствий и намекают на возможное наказание за неповиновение империи.
Наконец, Пилат испытывает угрызения совести и страх, когда речь заходит о мысли о бессмертии. Во время беседы с Иисусом Пилат узнает, что Христос не только необычный человек, но и сын Божий. Это знание вводит Пилата в сомнения, возникает осознание, что он имеет дело с чем-то более высоким и сверхъестественным, чем просто человек. Возможно, Пилат начинает бояться возможных негативных последствий, которые могут постигнуть его, если он принимает участие в казни царя небесного, сына Божьего. Он осознает, что такое решение может иметь далеко идущие последствия и противостоять воле всемогущего Бога.
Итак, Пилат отказывается от своего решения по нескольким причинам: отсутствию доказательств вины Иисуса, давлению религиозных лидеров иудеев и сомнениям, вызванным идеей о бессмертии и величии Иисуса. Эти факторы приводят к его страху и беспокойству, что вынуждает его изменить свое решение и попытаться освободить Иисуса.
"Всякая власть-насилие над людьми". Во второй главе сам прокуратором и олицетворяет абсолютную власть Рима и Тиверия. Власть его представлена в нескольких смысловых контекстах. Он проявляет её в свирепости, жестокости и в физическом подавлении.