Белль так же, как и его герой, был жертвой войны: он лично через ее кровавый ад, был ранен четыре раза. Писатель называл ту войну “ужасной машиной отупения”. Неудивительно, что произведения Г. Белля осуждают войну, раскрывают ее нелепость, противоестественность и антигуманную сущность. Среди таких произведений – рассказ “Путник, когда ты придешь в Спа…” (анализ) .
Герой рассказа, юноша, бывший ученик гимназии, которая превращена в госпиталь. Он ранен, возвращается с поля боя к месту, которое оставил три месяца назад
для того, чтобы пойти на фронт. Он – один из тех школьников, жизнь которых уже сломана и безвозвратно утеряна. Но самая большая трагедия в том, что представители этого поколения так и не поняли, за что воевали: “Пошел из школы на фронт и погиб за…” “Да я еще не знал, за что”, – признается герой. А жизнь уже подходит к концу.
Парня привезли вместе с другими ранеными, отделили от мертвых и понесли коридорами здания, которое он постепенно узнает. Но до последнего его сознания не хочет принять этот факт: очень резкий контраст между миром детства, с которым был связан этот дом, и чем-то вроде “какого-то
музея города мертвых”, в который он превратился. Интересно, что именно о мертвых был первый вопрос к водителю, который привез раненых. Живые – “остальные”. Разбитая лампочка над входной дверью символизирует разбитую жизнь, надежды, юношеские надежды.
Герой рассказа не имеет имени, лишенный индивидуальных черт, которые писатель рассказывает о судьбе поколения, обманутого немецкой пропагандой, тех что погибли на полях войны.
Наиболее яркой деталью, которая красноречиво рассказывает о судьбе поколения, является надпись на доске, у которой стоит импровизированный операционный стол: “Путник, когда ты придешь в Спа…” Эта надпись была сделана несколько месяцев назад собственной рукой раненого мальчика. “Увидеть свое письмо – хуже, чем увидеть себя самого в зеркале… Идентичность собственного письма я уже никак не мог взять под сомнение”. В рассказе момент узнавания совпадает с мгновением, когда герой осознал, что у него нет обеих рук и правой ноги. Вот чем закончилась система воспитания, которую установили “они”, то есть фашисты, в гимназии Святого Фомы, один из законов которой, наверное, был, как и в библейской заповеди: “Не убей!”
Повреждена судьба юноши, одного из многих тысяч тех, кто отдал свою жизнь за ложные идеалы, принес жертву на Алтарь войны, является символом судьбы целого поколения. Он – жертва, для которой не будет взрослой жизни. Его судьба закончится здесь, на операционном столе. Образ полу ребенка, который вынужден умереть за чужие идеалы, перерастает в символический образ поколения, жизнь которого недописанная, как фраза на доске: “Путник, когда ты придешь в Спа…”
Сначала, ему надо было пересечь озеро "мёртвых", по которое можно было переплыть только на лодке отшельника, который отвозил туда только мёртвые души. Однако Орфей спел ему свой шедевр и тогда отшельник согласился его отвезти. Потом он встретил трёхглавую собаку которой оже спел песню и она его пропустила. А затем, ему пришлось долго петь фуриям, потому, что те думали что пение у них лучше. Однако потом они всё равно его впустили. Затем ему пришлось спеть Аиду. И Аид разрешил забрать Эвредику, но при условии, что он (Орфей) не будет оборачиваться. Но вдруг перед самым выходом Эвредика вскрикнула, Орфей обернулся и она мгновенно обернулась тенью и исчезла. Всё
Дюрер писал, что коль скоро прародители были сотворены по образу и подобию Божьему, их тела должны являть образец совершенной красоты. И действительно – его Адам и Ева пленительно красивы, но красивы по-разному: юная мужественность Адама подчеркивает мягкую женственность его подруги. Кажется, что нежное тело Евы расцветает в ожидании счастливой земной любви.
Сюжет Картина написана на библейский сюжет, и представлена в двух независимых панелях. На одной Адам держит рукой ветку яблони, на второй стоит Ева, с лежащим в руке яблоком. Яблоко придерживает за черенок змей, свесившийся с Древа познания. На табличке, висящей справа от Евы на ветке есть надпись «Альбрехт Дюрер, немец, нарисовал эту картину после рождества Богородицы в 1507 году»
Белль так же, как и его герой, был жертвой войны: он лично через ее кровавый ад, был ранен четыре раза. Писатель называл ту войну “ужасной машиной отупения”. Неудивительно, что произведения Г. Белля осуждают войну, раскрывают ее нелепость, противоестественность и антигуманную сущность. Среди таких произведений – рассказ “Путник, когда ты придешь в Спа…” (анализ) .
Герой рассказа, юноша, бывший ученик гимназии, которая превращена в госпиталь. Он ранен, возвращается с поля боя к месту, которое оставил три месяца назад
для того, чтобы пойти на фронт. Он – один из тех школьников, жизнь которых уже сломана и безвозвратно утеряна. Но самая большая трагедия в том, что представители этого поколения так и не поняли, за что воевали: “Пошел из школы на фронт и погиб за…” “Да я еще не знал, за что”, – признается герой. А жизнь уже подходит к концу.
Парня привезли вместе с другими ранеными, отделили от мертвых и понесли коридорами здания, которое он постепенно узнает. Но до последнего его сознания не хочет принять этот факт: очень резкий контраст между миром детства, с которым был связан этот дом, и чем-то вроде “какого-то
музея города мертвых”, в который он превратился. Интересно, что именно о мертвых был первый вопрос к водителю, который привез раненых. Живые – “остальные”. Разбитая лампочка над входной дверью символизирует разбитую жизнь, надежды, юношеские надежды.
Герой рассказа не имеет имени, лишенный индивидуальных черт, которые писатель рассказывает о судьбе поколения, обманутого немецкой пропагандой, тех что погибли на полях войны.
Наиболее яркой деталью, которая красноречиво рассказывает о судьбе поколения, является надпись на доске, у которой стоит импровизированный операционный стол: “Путник, когда ты придешь в Спа…” Эта надпись была сделана несколько месяцев назад собственной рукой раненого мальчика. “Увидеть свое письмо – хуже, чем увидеть себя самого в зеркале… Идентичность собственного письма я уже никак не мог взять под сомнение”. В рассказе момент узнавания совпадает с мгновением, когда герой осознал, что у него нет обеих рук и правой ноги. Вот чем закончилась система воспитания, которую установили “они”, то есть фашисты, в гимназии Святого Фомы, один из законов которой, наверное, был, как и в библейской заповеди: “Не убей!”
Повреждена судьба юноши, одного из многих тысяч тех, кто отдал свою жизнь за ложные идеалы, принес жертву на Алтарь войны, является символом судьбы целого поколения. Он – жертва, для которой не будет взрослой жизни. Его судьба закончится здесь, на операционном столе. Образ полу ребенка, который вынужден умереть за чужие идеалы, перерастает в символический образ поколения, жизнь которого недописанная, как фраза на доске: “Путник, когда ты придешь в Спа…”
Объяснение: