ответ:
объяснение:
воланд и свита
воланд
воланд - персонаж романа мастер и маргарита, возглавляющий мир потусторонних сил. воланд - это дьявол, сатана, князь тьмы, дух зла и повелитель теней (все эти определения встречаются в тексте романа). воланд во многом ориентирован на мефистофеля, даже само имя воланд взято из поэмы гёте, где оно упоминается лишь однажды и в переводах обычно опускается.
внешность князя.
портрет воланда показан перед началом великого "два глаза упёрлись маргарите в лицо. правый с золотою искрой на дне, сверлящий любого до дна души, и левый - пустой и чёрный, вроде как узкое игольное ухо, как выход в бездонный колодец всякой тьмы и теней. лицо воланда было скошено на сторону, правый угол рта оттянут к низу, на высоком облысевшим лбу были прорезаны глубокие параллельные острым бровям морщины. кожу на лице воланда как будто навеки сжёг загар" истинное лицо воланда булгаков скрывает лишь в самом начале романа, дабы читателя заинтриговать, а потом уже прямо заявляет устами мастера и самого воланда, что на патриаршие точно прибыл дьявол. образ воланда - величественного и царственного, ставится в противовес традиционному взгляду на дьявола, как на "обезьяну бога"
цели прихода мессира на землю
воланд разным персонажам, с ним контактирующим, даёт разное объяснение целей своего пребывания в москве. берлиозу и бездомному он говорит, что прибыл, чтобы изучить найденные рукописи геберта аврилакского. сотрудникам театра варьете воланд объясняет свой визит намерением выступить с сеансом чёрной магии. буфетчику сокову уже после скандального сеанса сатана говорит, что просто хотел "повидать москвичей в массе, а удобнее всего это было сделать в театре". маргарите коровьев-фагот перед началом великого у сатаны сообщает, что цель визита воланда и его свиты в москву - проведение этого , чья хозяйка должна носить имя маргарита и быть королевской крови. воланд многолик, как и подобает дьяволу, и в разговорах с разными людьми надевает разные маски. при этом всевидение сатаны у воланда вполне сохраняется( он и его люди прекрасно осведомлены как о прошлой, так и о будущей жизни тех, с кем соприкасаются, знают и текст романа мастера, буквально с "евангелием воланда", тем самым, что было рассказано на патриарших.
мир без теней пуст
нетрадиционность воланда в том, что он, будучи дьяволом, наделён некоторыми явными атрибутами бога. диалектическое единство, взаимодополняемость добра и зла наиболие плотно раскрывается в словах воланда, обращённых к левию матвею, отказавшемуся пожелать здравия "духу зла и повелителю теней" ( " не хочешь ли ты ободрать весь земной шар, снеся с него прочь все деревья и всё живое из-за твоей фантазии наслаждаться голым светом( ты глуп". у булгакова воланд в буквальном смысле возрождает сожженный роман мастера - продукт художественного творчества, сохраняющийся только в голове творца, материализуется вновь, превращается в осязаемую вещь. воланд - носитель судьбы, это связано с давней традицией в , связывавшей судьбу, рок, фатум не с богом, а с дьяволом. у булгакова воланд олицетворяет судьбу, карающую берлиоза, сокова и других, преступающих нормы христианской морали. это первый дьявол в мировой , наказывающий за несоблюдение заповедей христа.
коровьев - фагот
этот персонаж - старший из подчинённых воланду демонов, черт и рыцарь, представляющийся москвичам переводчиком при профессоре-иностранце и бывшем регентом церковного хора.
предыстория
фамилия героя найдена в повести ф.м. достоевского "село степанчиково и его обитатели", где есть персонаж по фамилии коровкин, весьма похожий на нашего коровьева. второе его имя происходит от названия музыкального инструмента фагот, изобретенного итальянским монахом. у коровьева-фагота есть некоторое сходство с фаготом - длинной тонкой трубкой, сложенной втрое. булгаковский персонаж худ, высок и в мнимом подобострастии, кажется, готов сложиться перед собеседником втрое (чтобы потом спокойно ему напакостить)
ответ: как известно из произведения остап не любил учиться. "он был суров к другим побуждениям, кроме войны и разгульный пирушки" писал об остапе гоголь. так как остап любил войны, он хотел попасть в сечь. даже тарас бульба говорил, что "остапу, казалось, был на роду написан битственный путь и трудное знание вершить ратные дела". он ни разу не смутившись и не растерявшись от какого случая, я сходна крови, почти не естественным для 22 летнего, он мог вымерить всю опасность, всё положение дела, тут же мог найти средства, как уклониться от неё, но уклониться с тем, чтобы потом верней преодолеть её.
андрий наоборот, учился охотнее и без напряжения, он был более изобретателен. он мог поддаться чувствам. в отличие от остапа который прятал их в глубине своей души. андрей не умел обдумывать, или рассчитывать, или измерить заранее свои и чужие силы.
объяснение:
Дети семьи Пэвенси живут в большом доме, после эвакуации из Лондона. Они находят дверь в волшебную страну Нарнию, которая скрывается в платяном шкафу. Сперва в Нарнии оказывается Люси, которая знакомится там с фавном Тумносом. Потом в Нарнии оказывается Эдмунд, но он попадает в зависимость от страшной Белой колдуньи, которая угостила его волшебным рахат-лукумом.
Наконец в Нарнии оказываются Питер и Сьюзен. Все вместе они попадают в гости к Бобру и от того узнают о власти злой колдуньи. Но Эдмунд предает всех, он отправляется к колдунье и та пленит его, и даже хочет убить.
В это время остальные дети стремятся на встречу с Асланом, могущественным повелителем страны, который наконец-то вернулся, после долгого отсутствия.
Дед Мороз дарит им чудесное оружие и прочие дары.
Собираются две армии, одна льва Аслана, вторая колдуньи. Но колдунья требует жизнь Эдмунда. Чтобы мальчика, лев Аслан добровольно ложится на жертвенный камень, а после оживает.
В сражении колдунья гибнет, а дети становятся королями и королевами.
Через много лет они находят дорогу домой, в наш мир, и возвращаются в него в тот самый момент, когда его покинули, снова детьми.
Извини, кратче не получилось:(