Это необычный рассказ о животных. Мир показан глазами жеребца. Он состоит из звуков и запахов. Мы можем узнать мысли и чувства животного. Речь пойдет о беговом скакуне по кличке Изумруд. В основу положена реальная история, что еще больше усиливает интерес. Куприн мастерски описывает все подробности жизни Изумруда. Во время скачек создается ощущение, что ты реально на них присутствуешь.
Изумруд по-детски наивен, он похож на ребенка. Он искренне тянется к людям и ждет от них только добра, потому что его мир наполнен простотой и любовью к природе, к жизни. Поэтому животное не понимает, почему с ним так жестоко поступили. Поэтому Куприн не дает четкого ответа, что же на самом деле произошло, ведь жеребец не может понять коварность человека. Читателю придется самому додумывать события.
Этот рассказ никого не оставит равнодушным. Он заставит задуматься о нашем отношении к животным, которые являются символом душевной чистоты, которые любят нас и ждут ответных чувств, которые нуждаются в нашей заботе и защите. Преступление против животных - это преступление против самой природы.
Основан на реальных событиях, необычное повествование от лица животного, смысл
Действительно, красота привлекает каждого из нас, она притягивает к себе, заставляя думать о том, что ты по-настоящему любишь. Но это чувство обманчиво, оно сбивает с толку, поскольку влечение к красоте – это самая низшая из форм проявления любви. А её высшая форма – это духовное стремление к единству, нравственный и интеллектуальный порыв. Именно поэтому истинно полюбить можно только душу. За доказательством этих слов обратимся к нетленным страницам гениальных произведений мировой литературы. В замечательном диалоге Платона «Пир» любовь является предметом рассмотрения действующих лиц, каждый из которых по очереди высказывает своё мнение на этот счёт. И когда свою речь начинает Павсаний, один из главных героев повествования, к нему в тот же миг приковываются взгляды. Он говорит о том, что низок тот человек, которому внешность туманит разум и который считает, что влечение к красоте внешней – это нечто великое. Ведь стоит только постареть, стремление и пропадёт. А настоящая любовь, которая никогда не зависит от категорий внешности, вечна и божественна. Она исходит от души, от высоких нравственных достоинств. С этим соглашается и Сократ, добавляя лишь то, что настоящая любовь – это стремление к подлинно прекрасному и бессмертному. И эти слова, произнесённые гением, другие герои воспринимают положительно, и это последнее слово становится в глазах людей абсолютной истиной. До каждого доходит мысль о том, что настоящая любовь – это любовь к душе другого. Мне кажется, своё утверждение Уильям Шекспир проиллюстрировал в трагедии «Ромео и Джульетта». Девушка и юноша из враждующих кланов объединены сильными чувствами и доказывают прочность своих намерений. Автор создаёт поистине фундаментальный образ духовной любви. Пример главных героев – это не пример каких-то воздушных, лёгких отношений, это, можно сказать, настоящий символ платонической любви, основанной на красоте духовных отношений. Встреча на балу, простые взгляды перерастают в светлые чувства, которым, правда, не удалось оформиться в полноценное слияние душ. Их разделяют друг с другом, но позже, когда появляется надежда на счастье, стечение обстоятельств всё же разрушает её, навсегда закрывая возможность их полноценного объединения. Он принимает яд, она вонзает в себя кинжал. И это – акт духовной любви. Итак, я совершенно согласен с высказыванием У. Шекспира. Мы можем стремиться к внешней эстетике, но это не будет примером настоящих чувств. Настоящая любовь – это духовная привязанность.
Изумруд настолько светлое и доброе существо, что люди на его фоне блекнут, кажутся жадными, эгоистичными, несправедливыми. Алчность простив бескорыстности, доверие против предательства.