Древнерусская литература — русская литература в период с XI по XVII век[1][2][3]. Характерна тесной связью с византийской и болгарской литературными традициями и аскетической христианской направленностью[2]. Часть так называемой Slavia Orthodoxa (современный термин), литературной общности православных славян, существовавшей с IX века до начала Нового времени в условиях единой языковой среды (церковнославянский язык, его изводы, а также близкие к ним национальные литературные языки) и имевшей единый литературный фонд[4].
Жили-были Катя и Лёша . Они были брат и сестра , Катя была старше Лёши. И вот сидят они дома - скучают. И тут Лёша как вспрыгнет , и говорит Кате : "Кать , а давай испечём колобка ,как в сказке , что бы он тут бегал , прыгал , и нас веселил ? " . А Катя возмущается : " Лёша , ты чего ? Колобок - это хлеб , он не может бегать и прыгать ! Тем более с едой нельзя играть ! " . Лёша сел и расстроился : " Эх , а я так хотел колобка испечь ..." . Катя увидела , как Лёша горюет и решила : "Ладно , давай , тащи муку , я тебе приготовить колобка ! " . Лёша опять подпрыгнул : "Ура! " . Приготовили они колобка , пышного , золотистого , круглого . И дивятся . Катя говорит : " Я его поставлю на подоконник . " . Лёша серьёзно сказал : Не надо ! Ты чего ? Убежит же - как в сказке! " . Катя хихикнула . Когда колобок совсем остыл , Катя решила его разрезать и попробовать , но Лёша был против . И тогда , когда возник между ними спор , колобок взял и покатился из кухни . Катя и Лёша замерли. Колобок открыл свои большие глаза и сказал : "Чего вы замерли ? Давайте веселиться ! " Через час они уже бегали и прыгали , пели и плясали . И вот пришли родители , колобок быстро подскочил на стол в кухне и застыл , превратился опять в хлеб . А Катя и Лёша сильно расстроились , что колобок больше не попляшет . Родители похвалили Катю и Лёшу за такого колобка , и они сели вместе ужинать . Лёша с Катей всегда будут помнить этот день , и никогда не будут ссорится .
Как-то так... В своём рассказе Михаил Михайлович Пришвин описывает ситуацию, которая произошла в лесу. В ожидании дождя герой наслаждается природой, разглядывая каждый листик и каждую травинку. Он относится к природе с большой любовью, сливается с ней в одно целое. Но вдруг герой замечает горящее дерево, ему кажется это подозрительным, так как коров на том месте не пасут, и свалить вину не на кого. Он решает пойти на хитрость, для того чтобы узнать, кто всё таки поджёг дерево. Спрятавшись в кустах, герой видит мальчишку Васю, который с деловым видом подзывает к себе Зину. Ребята стали спорить. Именно в этот момент герой решает себя обнаружить, поддержав в этом споре разумную девочку. Он обратил внимание Зины на то, как ждут все растения мокрых капель. И повторно обращается к дождю. На этот раз тот послушался. Зина подзывает Васю и они вместе идут в укромное место. Герой не сердится на маленького проказника, ведь когда-то сам был таким же. Сидя под деревом, они наслаждаются лесным дождём. Постепенно к ним присоединяются лесные звери. Единение с природой продолжается..
Древнерусская литература — русская литература в период с XI по XVII век[1][2][3]. Характерна тесной связью с византийской и болгарской литературными традициями и аскетической христианской направленностью[2]. Часть так называемой Slavia Orthodoxa (современный термин), литературной общности православных славян, существовавшей с IX века до начала Нового времени в условиях единой языковой среды (церковнославянский язык, его изводы, а также близкие к ним национальные литературные языки) и имевшей единый литературный фонд[4].