Конфликт между Чацким и Фамусовым - это конфликт между "веком нынешним" и "веком минувшим", старого и нового, консервативных и прогрессивных взглядов. Олицетворением первого является Павел Афанасьевич Фамусов, второго - Александр Андреевич Чацкий. Диалог Чацкого и Фамусова во втором явлении второго действия - эпизод, с которого "запускается" этот конфликт.
В начале Чацкий просто хочет расспросить Фамусова о Софье. В итоге разгорается спор. Фамусов советует Чацкому пойти служить, на что тот отвечает "Служить бы рад, прислуживаться тошно". Последующий монолог Фамусова, начинающийся со слов "Вот то-то, все вы гордецы!..." показывает, какая пропасть пролегла между представителями двух поколений.
Фамусов, представитель "века минувшего", с восхищением рассказывает о том, как "удачно" его дядя сумел подняться по карьерной лестнице - не умом или делами, а вовремя рассмешив царицу. "Учились бы, на старших глядя!" - советует Чацкому фамусов, искренне считающий Максима Петровича примером для подражания.
Чацкий не может не то чтобы согласиться с таким отношением - у него в голове не укладывается, что человек добровольно унижаться.
Чацкий презирает карьеристов, для него важнее то, что представляет собой сам человек, а не его статус. Но этого не понять уже Фамусову.
Ожерелье из пятен для самой королевы! (От лица барона Мюнхаузена )
Как-то раз, попивая чаи с самой Елизаветой второй, с которой мы были хорошими друзьями, она как-то промолвилась, что хотела бы получить в подарок на свои именины чудное ожерелье, с необычными камнями. Ну, я и говорю:
- я могу добыть для вас ожирелье из пятен жирафа - заявил я ей, на что она лишь удивлённо похлопала своими большими ресницами. Королеву явно заинтересовал тот вопрос и я тут же отправился в Африку. Долетел я туда на стае голубей. Всем же известно, что на голубях куда быстрее можно добраться до Африки, этого не знают лишь глупцы. Я устроил засаду и стал ждать жирафа, попутно разговаривая со своей старой знакомой змеёй. Да, ничего нового у этой гадюки не было. Но вот, появился жираф! Я выскочил из кустов и облил его водой. Пятна тут же начали с него стекать и я быстренько их собрал. И вот я думаю, победа! Но нет, жираф начал палить в меня огнем и реветь словно тигр. Мне пришлось обороняться. С хитрости и ловкости я смог запутать длинноногое животное и уйти невредимым. Выкопав ямки я разлил туда пятна и положил нитку. Вскоре пятна затвердели и я вернулся, дарить королеве Елизавете удивительное ожерелье с неменее удивительной историей .
мой любимый миф- это миф о каине и авеле. в этом мифе мы узнаем о том, что сыновья Адама и Евы каин и авель вместе долгий путь. но как то раз братья принесли Богу дары. Бог отверг дар Каина, а дар Авеля принял. от злости Каин завел брата в поле и убил. И Каин, мучимый совестью, с женою бежал от своих родителей в другую землю.Тяжкое наказание сломило упорство Каина. Он стал просить, чтобы кто-нибудь, встретившись с ним, убил его. Но это желание, вызванное отчаянием, было преступно и потому не могло быть исполнено. Как наказанный убийца, Каин должен был служить предостерегающим примером для других. Поникшее, искаженное злодейством лицо его служило знаком, чтобы никто не убил его, ни дикий зверь, ни человек. Это повествование открывает перед нами два пути: путь с Богом и путь без Бога, путь добра и любви и путь зла, гордости и произвола. Один приводит к вечной жизни — другой к смерти… Жизнь человека есть дар, поэтому человек не имеет права ни сам себя лишать жизни, ни отнимать ее у других. Отнятие жизни у ближнего называется убийством и является одним из самых тяжких грехов.
Объяснение: